苟德柱现在明白古代为什么要有专门掌握祭祀的政府机构了，实在是太复杂了。首先得有自己的一套专门的历法来制定祭天的节奏；其次是祭天的地点、祭坛都很有讲究；再次是神位，其摆放的方位都有专属要求。至于各种礼器祭器祭品更是极其繁杂，更别提还需要奏颂乐读祭文。苟德柱即使有老陆在主世界给他找资料也是头大不已。

老祖宗还是挺讲道理的，孔颖达那句“中国有礼仪之大，故称夏”的确没错，这礼的确是够大，大到即使受过通识教育的人都很难在短时间内学明白一个祭天。

苟德柱的人生格言是“世上无难事，只要肯放弃”，后世可见的大型祭祀建筑就别提了，完全没可能，他都修不出来，毕竟时间不够。所以垒土成圜丘坛，坛分三层，规制上也不太做讲究，什么九重石板啊，雕栏玉砌啊，不存在，根本不可能。

历法和地点选择，别闹，历法这种知识搁此世界属于污染，地点选择涉及风水知识，也超纲了。祭天圆坛真不犯规，据考古发现，公元前五千年红山文化就有三层的祭天圆坛和祀地方坛了你敢信？

至于神位苟德柱不敢瞎说，姜灵湫大巫全权安排。礼器上苟德柱不管不顾的把最主要的祭器选择了青铜鼎，虽然是现代货，但古法仿制不过是加钱而已。当然，用完得带走。其他器皿他就不敢瞎折腾了，安心用陶器。

苟德柱能做的就这么多，祈文、颂乐、流程等等等都是姜灵湫大师一手包办。

呐，这就叫专业。

你别说，真别说，专业的事交给专业的人去办就是顺畅，看着小姑娘有条不紊的进行安排，时不时还能四处救火，苟德柱突然觉得老天爷对他爱屋及乌了。

如果没有这位大神在，这次祭天自己搞出什么幺蛾子来真说不定，按照亨利贞同志的友情提示，他欠的债已经很难量化说明了，如果这次搞事情，那么可能会变成搞逝情。

生者原地找死，试试就逝世。

甚至亨利贞专门跟接头人要了本《易经》，祂之前都是直接和老天爷问消息，并不需要什么卜筮。要《易经》的目的是让苟东西听得懂，给苟拴上一道链子，避免这货抽风时候不分场合给自己作死。

然后苟德柱就有了日常任务：每日求亨利贞大师算一卦。

而亨利贞大师也很乐意给他算卦，但令苟东西很不爽的是这几天都是既济卦。

苟德柱没记住既济卦该怎么解，他听到这个名儿就蛋疼。

你听听，你听听！既济，GG！你打的很好，但我放弃。

警告的还能明显一点吗？

于是，在部落人忙的热火朝天的日子里，苟德柱成为了一个没用的闲人。

他不是怕死，甚至不是怂，是从心，毕竟他是立志苟道的人。

祭天的仪式很盛大，庄严而肃穆，所有的准备都在此刻变得神圣，任何牺牲都变得有价值。

苟德柱同志的祭天仪式由姜灵湫大巫全程指导，亨利贞同志客串了司仪，而苟德柱同志…他是司仪的坐骑。

先是把基因种子罐罐送给老天爷，尔后依次供奉各种收集好的瓜果梨桃三牲等祭品，姜大巫还特意动用了烈山氏不传之秘，通过大鼎给天地鬼神做了一鼎的肉羹，说是肉羹，但其中各种食材配料估计能写本书。

苟德柱肉体在祭天，精神已经飞升九天之外了。

就快能回主世界了，回去干点啥？给爹妈一个拥抱？连搓三顿小烧烤？还是…

无论什么神圣的仪式都有结束的时候，祭天也一样，还是结束了。