听了行客的反问后大家反而懵懵懂懂不清楚。

什么叫浪漫的还是真实的？答案难道还分什么不同的意义。总之赐火者大人讲得很高深，听不懂才正常。

他叹一口气。

得了，刚教完理科知识后发现文科素养也不过关，没一点艺术细胞可不行，如果文学表达差的话大家交流效率一样大打折扣。

“既然有很多孩子也在听，那就讲点有意思的，不强求听，你们休息都可以。”

话虽如此没人打算离开。

赐火者肯聊这么久已经十分难得，错过了的话会很后悔的。何况天黑没多久，离睡觉早着呢。别以为夜晚没灯光人就可以睡得着，那可未必，无聊才难受，有解闷儿的方式不容错过。

行客托着下巴做思考状，考虑用神话故事来展开。

人类不同于一般的低级生物，能寄情于虚拟叙事获得意义，而且这种意义非常重要，是组织体团结的要素之一。

国家往往基于想象的共同体而出现。

更上一层源远流长的文明更是活在人们口口相传的叙事中，哪怕沧海桑田也可以再度重建。

某种意义上讲，这片土地分久必合合久必分的大一统就是历史叙事照进了现实，让大家追求天下统一，所以文化认同感至关重要。

本来行客打算仔细梳理一番再讲故事的，但择日不如撞日。

以我一个人的智慧怎么可能塑造一份认同感？走一步看一步，脚踏实地吧。

“就从后羿开始聊吧，以前天上有九个太阳……”

最终他平铺直叙的开始讲述后羿射日的故事，虽然很难称得上有什么声情并茂的评书水平，但胜在故事足够吸引人，这种传说体裁是泰拉古人类从未接触过的，他们只有一个印象：

宏大。

竟然有人能射落太阳？

他们像孩子一样将故事当成了曾发生过的事，大惊小怪。即便行客说了属于虚构，可大家也没意识到何谓虚构。

总之简简单单一个后羿射日就让部落听众们大开眼界了一番。

“羿射九日，落为沃焦。故事在这里就告一段落了。后来这份壮举流传出去，在《淮南子》有载：逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食……”

等到行客讲完后广场鸦雀无声，篝火稍显暗淡，见状他添了些木柴，大家仍回味无穷。

大家沉浸的表情就是最大的认可了，其实自己也不清楚具体哪个版本的后羿射日属于正统，或不存在正统，凭记忆还掺了点民间记载，在专业学者眼里大概乱成一锅粥了。

至少讲完了。

计较那么多干嘛，无非听个故事图一乐。

泰拉人民形成怎样的世界观、价值观和相应的哲学不是他能控制的，理论发自实践，他们自己能搞定，犯不着咸吃萝卜淡操心。

“赐火者大人，您最后说的那一段很深奥的词汇我听不太懂。”

“那叫古文，以后你们就知道了。”

钟良喃喃道：“我们这个世界到底是怎样的？从何而来？历史上第一个人类又是怎么诞生的？我们要到哪儿去？”