大风太祖告后人录中记载着如下两句话：

下三品小修耳，如木旺之金，脆而薄，气虽始生，然力衰，尚不能抵抗凶运，故名筑基；

中三品壮修矣，其坦然绵长，非一根一林可比，唯贵风霜雨露，遇劫相强，实为成材之途，故名登阁。

封赫连可以大致的翻译一下太祖皇帝的圣意——江湖路滑，要想闯荡四方，先掂量掂量自己的分量再说，下三品的小弱鸡就不要不知天高地厚的离开襁褓了，外面多的是险恶之徒教你敬老爱老。

等到了中三品，修士才会有自己做主的底气，即为天道垂赐的祭法自爆！

太祖皇帝口中提到的凶运，并非指的是一切天灾人祸，而是强调的是为奴为仆的阴损控制。

......

封赫连的脸上挂有笑意，理由有二。

一是暴涨的战力已经被他成功的驾驭住，二是丹田内遗留的天罡地煞之灵粹的数量，还相当可观，足够他将来用上好一阵子，免去了三公子四处寻求奇草宝药之苦。

‘也不知这些灵粹什么时候能用得上？’封赫连心想。

这便是现实和游戏之间的区别，如果现在是在游戏里，封赫连铁定二话不说就将剩下的灵粹通通炼化，把游戏角色的等级经验条拉到最高。

但现实中封赫连是不敢这么做的，刚突破一个隔品的大境界，就迫不及待的想要靠外力继续精进修为，这是急功近利的乡野散修才会干出的蠢事。

真正大户人家出身的承嗣子弟，最明白夯实教义宝基是有多么的重要，一破一立便是一虚一浮，浮的是境界，虚的是根基。

每一次突破都得花工夫细细打磨，巩固好了才能进一步提升修为，如此方能不留任何隐患；但凡修士留有根基上的隐患，便永远也不可能证得造化。

所谓的巩固打磨根基，也是一个似是而非的标准，儒家言三九之功，道家推七七之诚，魔门奉九九之数。

至于杂乱繁复的武夫嘛，更是花样百出，有的大修士死前透露“三更突破，五更进补，方为胸中热血存”，有的大修士布道解惑“穷起樵山耕武田，周岁三转方敢进”，还有的大修士在论法大会上分享心得“春花烂漫，此是登阁时，秋月高爽，吾已破两境”。

大伙来瞧瞧，武夫得有多难，一个是一天之内便继续精进修为而无碍，一个是花了三年才敢进补修为，最后一个更离谱，居然半年左右就连破两境，毫不顾及后世武夫对他的看法......

以上巩固根基的古老典故，全都是真人真事，从此便可看出武夫的艰难之处，完全没有可供个体参考的例子，只能因人而定。

当然，这也是武夫难熬出头的因素之一啦。

总而言之，修行得慎之又慎，这是一代代修士亲身经历过的血泪教训，因为这种根基隐患是修士本身很难察觉到的，是一种形而上却又真实存在的东西，凡是能内视捕捉到的，皆称为暗伤。

好比夏虫不知冰，知冰则不为夏虫，天道殊妙而不可道尽，真要是自个能体察到自个的根基状况，那修士还修什么。

正因为对事物的参不透，修士才会静悟潜修；正因为畏惧死亡，后来才会有了渴长生，连长生都没实现，又岂敢言自知。

不过，真参透了，那便是与天同寿、与地同春，也就是大风朝人人尊崇的超品神圣。

儒、道、魔三教祖师，皆为超品，故而能立下教义规矩，直通天地，免去了后学后进的宝基迷障。

武夫则不然，登超品而不言祖师，只称太祖，牧育万民。

封赫连扳指头算了算，自己离超品之境还差了大约有十万八千里吧，远不是零、一、二、三、四、五几个数所能丈量的。

这也就是前世他为何会被《凤凰纪》给深深吸引住的原因，道法自然，总有一股无穷的魅力。

‘如果可以，真想挨个体验一遍各个教派的不同。’

感受着体内奔涌不息的磅礴血气，封赫连默默叹息，在《凤凰纪》里他倒是玩过武夫、儒生、道士三种职业，每种职业都有相应的游戏体验感。

但现实中却是不允许修士进行兼修或重修的，只能一条道走到底，这就是神秘小二之前所说的教义顶敬。

‘可惜，我的路，从一开始便被定下了。’

封赫连思绪开始飘飞。