季桐的心头一沉，背后升起一抹寒意，“远行客”的血液虽然显得巧合但没有太过蹊跷。而后面一个条件，

咝，自己下山到安远客栈这一段记忆还是处于完全空白。

季桐原以为自己是难以相信小镇被灭，才去浑浑噩噩地来到安远客栈喝酒，醉酒让他想不起这段记忆。现在看来，是某些东西在他下山后刻意封存了他之前的记忆，以至于刚才在不记得任何事情时，产生恐慌。从而间接导致十二钱解封。

既然“冰鉴”解封能够让自己想起从前，那为什么唯独这一段却不行呢。

季桐很快得出两条结论：

1.十二钱是大祭司口中解开谜题的关键，那么自己失忆不是偶然，而是有什么东西想让自己将十二钱解封。

2.对于这股潜藏在暗处的力量，初步可以判定没有直接恶意，也绝不可能是大祭司口中的“祂”。“祂”的目的似乎只有让“巫”族消失，大祭司能够将十二钱顺利的交给自己，说明“祂”对十二钱并不在意。当然，这股力量的最终目的和来源，目前也无从知晓。

还好，这么看来自身还没有处于完全危险的地步。季桐心中暗自送了口气，继续消化起记忆碎片。

这是一段关于“冰鉴”使用的记忆：

第一，“神骨”，“脱谷为糠，其髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯百为镇，骨之谓也。”，观神，只要翻转铜钱，季桐就细致入微地观察到他人表情变化，发现其内心情绪，对于不擅长隐藏自己想法的人，季桐甚至能推测他的下一步动作。观骨，抛出铜钱，耗费一定神性和时间，观测他人的未来。

这个观骨，和“巫”族的卜卦以及占星师的观星很像啊。季桐虽然没有学习过多的“巫”族秘术，但对大宋的各类门派和基础功法还是有基本了解。

第二，“刚柔”，“刚柔，则五行生克之数。”，五行合法，一个个符箓的图案出现季桐的记忆中，这些符咒都是“金”，“木”，“水”，“火”，“土”能力的外显。

这和阴阳家的五行法类似啊，季桐不由地感叹出声。要知道，五行法是阴阳家的核心修炼功法，其奥妙是对五行能力的熟练运用，是绝对不可能外传的。而现在出现在季桐脑海中的五行合法，似乎也具备这种能力。

季桐的视线回到在指尖翻转的铜钱，这“冰鉴”，不，这十二钱绝不简单。这甚至不像是卜“巫”所能掌握的圣器。

卜“巫”，是独属于“巫”族的境界划分，各式门派的划分各有不同，“巫”的境界大致有五层：

能够初步掌控血液，操纵祭祀汲取力量，是为第一层，血“巫”。

能够熟练使用符咒，窥探命运拥有诅咒，是为第二层，咒“巫”。

能够震慑他人灵魂，通灵入梦杀人无形，是为第三层，灵“巫”。

能够铜钱龟甲卜卦，预知未来看清因果，是为第四层，卜“巫”。

祭万物，齐天地，不惧鬼神，篡改天道，是为第五层，大“巫”。

季桐自身处于第一层和第二层之间，他可以初步使用一些符咒，但对于运用诅咒之力还远远不够。

而所谓的圣器，则是流传于上古，拥有强大的力量和禁制的器物。如果没有封印，只有处于顶尖层次，比如“巫”族的卜“巫”之上，道家的“无为”境，儒家的“圣人”等才能平衡禁制，撬动圣器的部分力量。

大祭司的阶位绝不会低于卜“巫”，至于有没有到达大“巫”，已经不得而解。而能够瞒过大祭司对“巫”族下手，其背后势力必然隐秘可怖。

同样，大祭司这样的位格没有解封十二钱，而“冰鉴”所展现出来的能力，必定属于圣器范畴，说明它也来历非凡。

“至于带来的禁制，应该因为其他铜钱仍处于封印中而没有出现。”季桐暗自想到。

天边浮现了一抹鱼肚白，黑暗逐渐褪去。

“天亮了。”季桐无声感概。

一整个夜晚，他都在处理自己混乱的思绪：

“小镇已经不复存在，自己要做的是找到真相。”

“至于复仇……”

“大祭司口中祂的存在，不得不小心，自己不能以巫的身份调查。”

“十二钱以及周围潜藏的势力似乎与整件事有关联。”

“自己的内心警示告诉自己小镇仍处于危险，不能前往调查，如今也只有十二钱这一个突破口……”

“根据冰鉴能力的掩饰，和自己对各股势力的了解。”

红襟如血，束住宽大的玄色法袍，乌黑碎发搭在额前，眼眸清冷，面容的血迹和淤青已被拭去，显得格外清俊。左手，一串好不起眼的铜钱挂于手腕，右手，则有一枚色泽晶莹的铜钱在指尖翻转。

望向即将蒸发的水洼，冷漠低沉的声音替代清冷，淡淡响起：

“季桐，大宋扬州，五转阴阳师。”