实际上，我们的老祖宗曾经谆谆告诫过我们：无论是遇到盛大的节日庆典，还是需要做出关键决策的时候，亦或是处理重要事务之际，都务必要切记，万万不能够行那男女欢爱之事。

而且，但凡碰到雷电交加、风雨大作的夜晚，更是切切不可以肆意妄为、放纵自己的欲望，去做那些有违常理、荒唐不羁之事。

因为这些时候往往都是天地间气场最为紊乱动荡之刻，如果逆天而行，必然会遭受上苍的惩罚或者带来意想不到的灾祸。

所以，我们应该谨遵古训，保持敬畏之心，以避免给自己和他人带来不幸与灾难。只有这样，才能顺应天时地利人和，趋利避害，求得平安顺遂、吉祥如意。

钱守仁为自己昨天能战胜自己感到庆幸！无论如何，一个男人如果管不住自己胯间的“二两肉”，只能是庸人一个。

且不说他抱了蔡文静，蔡文静如何感受。就说凡事都有个开头，几个人刚准备正经八百的商量合作做点事情，就给掺杂各种“苟且见不得光”之动作，一旦让感情的洪水泛滥，贫瘠的土地又将如何播种，又如何能结出累累硕果！

“小不忍则乱大谋”。钱守仁决定，在日记上郑重写下这一笔，以警戒自己：昨日，去高新区工地，一发工资；二与静姐谈公司合作、协约；三春心萌动，背后欲抱，后思之，羞愧难当；四参与暴雨救灾，晚宿工地。他既然要效仿曾国藩，就要自省；既然写日记，就要真实；既然慎独，就要思那圣人的光辉！

据《传习录》所载：先生锻炼人处，一言之下，感人最深。一日，王汝止出游归，先生问曰：“游何见？”对曰：“见满街人都是圣人。”先生曰：“你看满街人是圣人，满街人倒看你是圣人在。”

谁也不是生来就是圣人。后人评叹：中国有两个半圣人，孔子、王阳明是两个圣人，曾国藩算半个。如果曾国藩生来就是半个圣人，何来日记中的自省警语：不为圣人，便为禽兽。

我们身边处处有潜在的贤者和智者。在这个纷繁复杂的世界里，人们各自有着不同的经历、背景与智慧，每一个人都可能在某个特定领域或时刻展现出非凡之处。

或许那个平凡的街头小贩，他以诚信经营为生计之道；又或是那位默默耕耘的教师，用耐心和爱心引导学生成长；还有那些无私奉献的志愿者们，他们用行动诠释着善良与关爱……

这些看似普通的人们，却在自己的生活轨迹中散发出人性的光辉。

曾国藩说得确实没错啊！若无树立起成为“圣人”这般高远志向，又岂能有日后位极人臣、封疆拜爵之时？所谓“志不立，则天下无可成之事”，正是因为曾国藩心怀大志，并为此孜孜以求、不懈努力，方才成就了他辉煌灿烂的一生。

想当初，他不过一介儒生，但凭借着坚定的信念和顽强的毅力，历经千辛万苦，终于实现了自己的理想抱负。而这一切都源于那个最初立下的宏伟目标——成为“圣人”。

可以说，正是这个看似遥不可及的梦想，激励着曾国藩不断超越自我，最终登上人生巅峰。

孔子曰：吾十五志于学，三十而立。孔夫子终其一生都在为“乐崩礼坏”而痛心，为“恢复周礼”，建立一个大同世界的理想而奔波。

他15岁时致力于增长和传播学问，30岁时更是坚定了自己的人生信仰，逐渐形成了儒家学说的核心观念——仁、义、礼、智、信等价值观，一直被后世传承和发展，成为了中华民族的精神支柱。

时至今日，钱守仁已不再年轻，岁月蹉跎间，他即将步入而立之年。面对人生的新阶段，他心里暗暗发誓，以前——“穷”，独善其身可，以后——要“”达”，要兼济天下。