至于跟李东阳亲近的谢迁，也是尽耍些嘴皮子功夫，不当服而服在江浙两广一代尤甚，只因江南湿热，若不穿丝绸锦帛，就要穿麻衣布衫。

正经轻薄凉爽穿着还舒适的麻衣布衫，可不比丝绸的价格低，一般富户即便穿的起，市面上也没有这种衣料，想要好的麻衣布衫，还要有自家的作坊、匠人。

见首辅刘健处事有些松懈，陈良器便补了一句。

“晦公，只怕各地勋戚有样学样，借此闹事儿……”

这就是陈良器不得不来文渊阁的原因了，之前因为张羡的挑衅，大明各地兴起了一股查纠勋戚不法的小浪潮。

而勋戚之家，多半不在不当服而服的限制之内，若勋戚以此打压文臣家眷，那冤狱可就多了。

陈良器是从底层干员一步步爬到京师的，他太清楚下面那些人的手段。

国朝中期，打压武夫也是惯例，因此地方官员跟驻地卫所武官，多半都是有矛盾的，小半的矛盾差不多就是不共戴天。

张羡在五福楼因为绸衫皮靴将人重伤，下面的卫所武官，就敢斩了文官的家眷，拿着人头去兴师问罪。

地方越小规矩越少、矛盾也越大，地方小文官的品秩自然也高不了，品秩不高就难以封妻荫子，人有欲念家资一多，必然要穿绫罗绸缎以彰显富贵。

不当服而服，这事儿没人计较也就罢了，真要较真，大明自开朝以来，因此而死的人也是不少。

“闹就闹吧，不知收敛不知洁身自好，被人闹了就得无话可说，若闹的大了就发一政令，让各地收敛一下，缴些议罪银也是好的。”

见吃了地方冰敬炭敬的首辅刘健并不干事，陈良器也不好强求什么，只能对三位一揖之后，退出了文渊阁。

陈良器到文渊阁求援，正主张羡也没闲着，这时候五福楼外羊杂一文一碗的作用也就体现出来了。

聚众、散钱、传谣，就是这一碗羊杂的作用所在。

给前来吃荤食的京郊百姓一人五十文钱，让一部分人去通知会仙楼跟京师城中的其他酒楼饭庄，再让一部分人去京城散布五福楼有热闹可看的消息。

不等陈良器从文渊阁回到顺天府，京师街面上的小道消息已经衍生出了几十个版本，但核心无外乎会仙楼的掌柜，因为穿了丝绸皮靴，在五福楼挨了打，或是死在了五福楼。

五福楼内一天所用羊只，十只八只也就够了，但自开业至今，五福楼每日宰羊的数量都在五六十只以上，多的时候超过百只。

楼外一文一碗的羊杂汤，卖着卖着可能就是羊肉汤了，能在五福楼吃上荤食，还能赚钱，传的话又是无关紧要的，所以有大把的人愿意被五福楼的杂役驱策。

而城中百姓来了五福楼，也一样有一文一碗的羊杂可吃，等陈良器便装赶到五福楼的时候，这里已经跟庙会一样人山人海了。

五福楼前的张羡，也跟城中酒楼饭庄这一行当的一些管事、掌柜，再次起了纷争，所争无非还是有些人不当服而服。

只要是看见穿绸衫的，问过没有功名、武勋之后，还不在五福楼消费，那自然就是一通暴揍……