黄巢在知道裴度的打算之后，差点没一口老血喷死。

黄巢知道这次彻底当了冤大头了，这种书一编就得好几年甚至十几年，这里面的花费不可计数。

朝廷这是看到自己一场拍卖会就赚了几百万贯眼红了，想要自己大出血呀！

当然，更重要的是朝廷要打着国家大义的名义来获取各大世家的文化典籍。

说到士族门阀，就免不了提到他们对于权力、土地、人口以及财富的无尽贪婪和垄断。

但实际上士族门阀掌握和控制的社会资源中，影响最大和对于皇帝最具威慑作用的，却是对于知识的垄断。

在古代，知识以及其载体，即书籍的价值是远非现代人可想象的，而且是越古越贵。

比如战国时的大学者惠施因为学识渊博，被庄周赞为“学富五车”——五车所承载的竹简能写下多少字呢？

大概就20~30万字而已，但就这区区二三十万字却几乎是当时最有钱而且最有权的学者所能搜集到的所有知识了。

在两汉时，类似于四书五经这样的普及型教材的正版认定权都被高门大姓所垄断。

寒门庶族子弟所能读到的只能是不被认可的“盗版”或“伪书”。

这样一来你连书读的都是错的，还怎么可能被察举入官？

因此，那些能够传承几百年甚至上千年的世家大姓，族中起码也得有本“宝书”镇宅。

比如弘农杨氏，虽然始祖是西汉宰相杨敞（也是太史公司马迁的女婿）。

但真正发迹却始于东汉安帝时的太尉杨震。

这位杨敞的玄孙因“受《欧阳尚书》于桓郁”，而成一代大儒，备受世人尊崇，号为“关西孔子”，这才有了弘农杨氏“四世太尉”的辉煌，成了顶级大族。

随着知识的扩散和普及，非士族门阀出身的士子虽然不愁再读不到或读不对书了，但能不能读懂就是另一回事了。

毕竟圣人著书向来讲究“微言大义”四个字，说白了就是让你明明每个字都认识，偏偏弄不明白到底说的是啥……

这时候哪家要是能冒出几个天才能够替圣人典籍进行诠释和作传，而且还能受到普遍认可，再传承个几百年就能形成所谓“家学渊源”的高门大姓。

比如荥阳郑氏，东汉名儒郑兴、郑众父子曾对《左传》、《周官》等典籍做出过详细的注解，备受好评。

与当时的另一个经学家贾逵合称“郑贾”，其学术流派也被称为郑贾之学。

于是乎有了家学渊源的荥阳郑氏开始飞黄腾达，族中各种人才层出不穷，直到唐朝出了12个宰相。

除了用来装点门面和增加底蕴的儒学，对于农医兵算等实用之学，汉唐之时士族门阀的态度跟两宋以后的士大夫截然不同。

那就是极端的重视这些杂学，相对于要拿出去大肆宣扬的儒学精义，这才真正“传内不传外”的家学。