老僧于是开始向江柳解说世俗武功的境界划分。他先告诉江柳，他已是一位先天高手，也就是世俗所说的宗师。年少时也曾鲜衣怒马，仗剑江湖，笑傲恩仇。中年时收心养性，娶妻生子，金盆洗手。老年时却管不住自己，惹了一桩祸事。为了妻儿不受牵连，隐姓埋名，遁入佛门，躲避灾祸。

也许很久没有对人讲起这些，老僧絮絮叨叨，江柳也没有不耐心，反而听得津津有味。

老僧说，世俗武功分为后天和先天，后天分为五个境界，先天分为三个境界。后天高手对修仙者几乎没有威胁，先天高手对修仙者才有一些威胁。

如果按境界对应，先天一层相当于练气三层；先天二层相当于练气四层；先天三层相当于练气五层。老僧以为江柳是想知道世俗武功与练气士在争斗时孰高孰低，因此对两者对应的境界讲得比较细致。

老僧也说，在争斗之中，谁赢谁输，谁生谁死，还要看两人的斗法经验，法宝数量，甚至是运气。

老僧说迈入先天的标志是开悟，至于什么是开悟，数百年来，各门各派也讲不清楚。只是自己踏入先天的时候，自己就会非常明确自己是开悟了。

说了半天，江柳发现老僧并不了解身上有穴窍洞府。他提出了一个要求，能不能够把手搭在老层肩上，体察一下？

老僧只犹豫了瞬间，就答应了。

江柳的右手搭在老僧的左肩上，灵气入体，发现老僧其实已经打开了四个洞府。可是这些洞府小如核桃，与自己身上的洞府根本没法比，却是实实在在的洞府。

洞府内所存的真气（这是江柳所起的名字，因为洞府虽然吸收灵气，可是转化为另一种东西的存在，根本不是灵气，江柳暂时把它们称为真气）与自己洞府内的真气一模一样，反正江柳是没有发现任何区别。

老僧说他是先天一层，江柳很想去找先天二层或三层的宗师，看看他们身体内的洞府与这老僧有何区别。不过江柳猜想，他们身体内的洞府应该大一些吧。

探查完老僧的身体，江柳道谢，继续询问世俗高手的练习方法。

老僧站起身来，摆了几个拳架，然后就开始走桩，说这是基础的练习功法，然后又把一套功法的口诀说给江柳听。

江柳也站起身来，照着老僧的样子摆了几下，发现老僧的拳架跟自己练习的举手式和白鹤式相比，差得太多。

江柳对老僧的走桩却很有兴趣，询问走桩的作用。老僧说，走桩不但能够打牢基础，而且锻炼拳意。

江柳询问，何为拳意？老僧站立不动，身体的肌肉却从上到下如流水般晃动，仿佛肌肤之下有一条蛟龙在行走。

江柳也站立着晃荡半天，却没有老僧的景象。老僧淡淡笑了笑，江柳也回复了一个笑容，说声打扰了，反身回到了自己的房间。

回到房间里，江柳双脚微微分开，双手抬起，摆了一个起手式，身上的肌肉如流水一般，从上到下瞬间晃动，再晃动，霎时之间走了九九八十一回。江柳感到洞府的气机壮大，这就是练武的感觉吗？

江柳的心神沉到洞府内，先来到蓝灵洞府，果然洞府内的精灵欢呼雀跃，生机勃勃。再来到焚天洞府的火山前，焚天宝剑飞出，绕着江柳飞个不停，也是兴奋异常。

江柳心想，果然有用。可是这走桩该如何练呢？我把两个拳架连起来行不行呢？江柳于是摆第一个拳架起手式，又摆白鹤式，摆着摆着，江柳就不自觉的绕着屋子转了起来，这就是我自创的走桩吧。

从起手式到白鹤式，正好五步，江柳暗自给这个走桩起了一个名字——五步禅。名字里有个禅字，是纪念这套走桩创于寺院，这个寺院就叫做褒禅寺。

离开褒禅寺，又拜访了一座宗门，众弟子就接近了乐安山，开始了真正的历练之旅。