安庆的话说得不无道理，民间登记户籍是靠官员、人力，农村地方官就是靠征税吃饭的，在俸禄比琉璃便宜的广大农村，推广“取景箱”是一件吃力不讨好的事情。

更不用说，大规模的琉璃制作、保存、运输又要耗费不少人力，一旦推广又变成加派在老百姓头上的徭役了。

“如此……可真是枉费了福嗣王的一片心血。”

“四弟此言差矣，”安庆拿了块绿豆酥小口地吃着，“此不过为奇技淫巧，无甚新奇。依我说，福嗣王怎么说也是正一品侯爵，竟不致学、读书，反而作工匠事，真是白费光阴。”

“福嗣王竟不读书吗？”王杰惊奇地问道。安懋虽然不喜欢福嗣王，但是皇帝的庶弟连四书五经都没读过说出去总是不好听，王杰才不信安懋会在读书这件事上故意给福嗣王使绊子。

“我于弘文馆读书至今，从未见过福嗣王。”安庆摇摇头，“倒是不缺点卯。”

王杰这下是更加佩服福嗣王了，统治阶级不读四书五经，不谋官职美妾，倒成为一个兢兢业业的科学发明家，这简直是逆时间线而行的创新精神，“父皇也不管束他吗？”

“也不用管束，”安庆吃完了那块绿豆酥，喝了口茶碗中的冰饮，“福嗣王能如此清闲，全是没有子嗣缘故。父皇若想让他上进，只需婚配罢了。福嗣王再糊涂，也该知道‘君子之泽，五世而斩’的道理。”

王杰立刻明白了安庆的言下之意，福嗣王虽然是嗣王，制度上来讲是食邑五千户，可是安懋加封的时候这五千户不是“食实邑”，估计是一个小得多的数字。

福嗣王靠着现在这点食实邑能吃饱喝足玩玩创造发明是因为他没有成亲、没有官职甚至都没进权力中心。而一旦婚配，福嗣王作为一家之主，他就得担心一家子的应酬交际、吃穿用度，为子孙后代有所打算，这时候他就不得不上进去谋官职、实权了。

想到这里王杰对安懋就有点发怵，安懋封安景的时候，估计就想着安景成亲之后还是不得不为自己所用吧。

王杰看了眼安懋，不由得打了个寒颤。

这时，苏敏儿走了上来，把王杰手中的冰饮换温茶，王杰见是她伺候，不由得怔了一下，回头看去，不见徐宁的身影，不知徐宁是什么时候离开的，竟连招呼都不打一声。

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1 取景箱倒映成像应该用毛玻璃，而不是玻璃。

中国古代玻璃主要是铅钡硅酸盐玻璃。琉璃包括以下三类：古代的早期玻璃制品、使用琉璃釉制成的陶瓷和含有玻璃相的多晶石英制品。

玻璃一词最早在晋代出现，而琉璃在东汉时就已经出现。而在清康熙年间新设琉璃厂之后，玻璃一词才广泛使用，因此在康熙以前，琉璃和玻璃都指同一物件。

2 古代民间户籍制度是非常非常完备的，连一个人什么特征都会记得清清楚楚，因为要交税徭役嘛。

像东郡王朝这样的朝代，一般都是人力比科技便宜。

3 “君子之泽，五世而斩”：一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。

古代男人其实不轻松，首先上一辈并不是独生子女，家产是要很多人一起分的。结婚后一家子指着他吃饭，他不行的话，子嗣也跟着倒霉。

娶的女人除了嫡妻嫁妆多一点（一般和聘礼是对等的），妾啊奴婢啊，以及生出来的孩子都是不工作要钱来养的。

像文中福嗣王这样的，靠一点封地是不行的，权贵没有实权，光交际应酬一项每个月花费就很多很多。

4 “世上难得的是富贵，又难得是闲散，这两样再不能兼有，不想福嗣王却兼有了。”——出自《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题”

原文——宝钗道：“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人'也罢了。“宝玉笑道：“当不起，当不起，倒是随你们混叫去罢。“