天香楼姑娘作妾布政使大人，自是风流趣谈，上海街头巷尾，津津乐道。官场同僚，纷纷致贺送礼，争先恐后。张桂清财色两收，心满意足，自此杜门不出，与朝蕙相伴度蜜月，另有一番风光，从此不去天香楼。

陈有龄急着要回杭州复命，不便在上海久耽，也辞别孙友，乘快船离开上海。

三位风流客，只剩孙友一人。他并非迷恋芙蓉花神罗非烟，

烟花女子的薄情寡义，孙友肚里明白。偌大天香楼，个个势利鬼，像朝蕙那样守身如玉、心气高傲的歌妓，确是凤毛麟角，实在少之又少。

孙友暂留上海，有自己的打算。

福振堂上海分号临时主管赵德贵，为人忠厚老实，但缺少主意，遇事徘徊犹豫，不敢果断作决。事事都要飞报杭州，请示孙友定夺。商场风云，瞬息万变，稍有迟疑，机会便失。所以上海钱庄开张年余，生意萧条，不见起色。孙友此次在上海小住几日，已见上海市面端倪：码头不断增加，江中船运繁忙，内河海运，皆汇集于上海，上溯长江至武昌、重庆，远海西洋诸国，四方来朝，是中国第一等的商埠。生意人大有用武之地。

孙友不满赵德贵无能，做档手尚可，当老板不行。孙友自己却不能在上海久留，他的字号铺面有廿余家，分布东南诸地，往后还要图谋发展，向京城、关外延伸。当时，京畿发达地方，尽被山西票号占据，孙友欲挤进北方钱庄行业，无疑虎口夺食，非要作一番努力不可，故而他有意亲自出马，到京城发展。

上海这家分号，却无得力助手，令他万分焦虑，一时不能放手。

心中烦躁时，便到天香楼走走，并非寻花问柳，而感到此处受益匪浅。天香楼陈设典雅，歌妓修养较高，姑娘们庄重有节、大方得体，常有文人学士、达官贵人来此聚会饮酒，公私两便。孙友结交酒友，受到文气感染，言谈举止亦注重儒雅风度，借以冲淡商贾习气。

天长日久，孙友便成天香楼常客，上上下下一干人，从花神姑娘到护院保镖，从鸨母到厨丁下人，都知道孙先生腰缠万贯，平易待人，乐善好施。他可以不经通报，随意出入诸位花神姑娘内室，却中规中矩，决不动手动脚，伤人自尊。强扭的瓜不甜，他知道此理，如田野种瓜人，精心呵护，等待瓜熟蒂落的时节，自会有人投怀送抱。

孙友在天香楼口碑极好，成了人人喜欢的"孙财神"。

不过，罗非烟对孙友若离若即，态度并不亲昵。

女人好妒，自古已然。

罗非烟心性极高，自谓貌比天仙、才华出众，在天香楼里众花神中当数头牌。不想让朝蕙姑娘抢得头筹，嫁了何桂清，做了二品大员的姨太太。在烟花女子中，可谓惊天动地，人人艳羡，引为楷模。罗非烟心里颇不服气，恨朝蕙超过自己；恨客人们寡情薄义，无人重金赎她；怨自己红颜薄命，所遇非人。恨来怨去，把一腔怒恨都泼到孙友身上。他虽然腰缠万贯，却没有何桂清的位高权重，没有王有龄的儒雅风流，亦不如众多论诗作词的文人学士。在天香楼花神们眼里，科考做官的客人最可爱，文人学士亦风流，乃是传统使然。

有唐以来，名士美妓，相得益彰，留下许多美谈。按唐代科举制度，每年秋季，全国各地读书人都要汇聚京城，科场应试。在莘莘学子考试的贡院附近，都设有娼门妓院，供文人才子们风月流连、寻花玩游，成为时尚。当时，文人赋诗作词，吟风弄月，供妓女们传唱。妓女们又把文人的名诗妙句传遍街头巷尾，形成互相依赖的"妓女文化"现象。史载状元郑元和与妓女李娃的恋情；王三公子和苏三的悲欢离合；宋人柳永被妓女们纪念，都是文士和妓女相恋的美谈。后来，当红妓女出入达官贵人府宅，文人们又争相结交她们，以图引荐给权贵，受到重用。着名如名妓李师师，受皇帝宠爱，屡次临幸。有一次，词人周邦彦正在李师师房中流连，听到天子驾幸，躲避不及，钻到床下听壁角。后来皇帝得知，欲重惩周邦彦，幸得李师师出面说情，才饶了他，还加以擢用，传为千古佳话。

所以，文人嫖妓，历代视为风流雅事，甚至有人断言唐诗宋词都属"妓女文化"。虽然未免武断，但妓女喜欢文人，却是不争的事实。