袁爵爷的茶碗被他摔在地上摔碎。

看着地上躺着的死人，怒火中烧！

“让你们看着那家人，你们怎么还被人打死一个？”

带头的这时跪在地上说：

“原本，我们是盯着那家人的，天快黑的时候，我们就看到那家人进去十几个人，原以为是去请来的救兵。

我们想着去打个措手不及，没想到对方人比我们多，所以没打过。

而且，他还是被领头的活活踢死的！”

原来，刚刚被李恪踢死的，不是这群的带头大哥。

真正的带头大哥看李恪那么狠，没敢吭声。

袁爵爷说：

“你们没说我的名号吗？”

“说了，怎么会不说。”

“可是不知道怎么的，那家人请来的救兵不知道是哪个村子的，居然不怕，还骂您呢。”

“嗯？骂我什么？”

“他们骂您是猪狗不如，什么狗屁爵爷，明天就找上门来算账。”

其实李恪当时光顾着踢人了，哪里骂人了。

这完全是这个领头的为了减轻自己的罪责，故意用这话转袁爵爷的注意力。

“砰！”

又摔一个茶碗。

“好大的口气！他们是从哪里找来的人？”

“小的也不知道，不过是哪家女人去找的，说不定就是那个女人的娘家人！”

这个猜测是根据以往的经验所得。

在当时，像这种村子一开始，都是一户人家先在当地定居。

然后经过好几代人的繁衍。

父亲给儿子在旁边建房子，儿子给自己的儿子在旁边继续建房子，这么子子孙孙不断繁衍而来。

所以大多数村子的名字简单粗暴，什么王家村，李家村的，都是以家族为基础建立的。

这也是为什么在古代，为什么总是被大族掌握势力。

而那些大人们，到了乱世都会带着族兵崛起。

因为华夏大地遍地都是家族，距离朝廷远的地方，连官府都管不了，只能靠族里有威望的帮忙。

儒家为什么在华夏大地几千年不倒？

就因为儒学的礼仪制度，最适合这些大大小小的家族，长幼有序是在根本上就改变不了。

而王家村的女儿嫁到李家村，如果自己的女儿被欺负了，就会去自己家族村子里找帮手。

都是一个村子一个姓，祖祖辈辈都是一起玩到大的，肯定也会帮忙。

什么丈夫出轨，娘家人带着那个村子的人来打砸。

什么农忙抢水，两个村子互相打架。

而这次，袁爵爷带人抢了这个村子的地，还打了人，又不让报官。

那肯定只有去娘家搬救兵了，而且那些向李恪求救的农户们，为什么早就回家了。

直到现在才来找李恪？就是因为已经提前打过一架了，没打过也没抢回地，才去找的李恪帮忙。

大唐规定制度为：州 县 乡 里 村 保 邻

诸户以，四户为邻，五户为保，十户为村，百户为里，五里为乡。

在城里居者为坊，别置正一人，掌坊门管钥，督察奸非，并免其课役。

在田野者为村，别置村正一人。其村满百家，增置一人，掌同坊正。

其村居如满十家者，隶入大村，不须别置村正。

李恪今天去的那户人家所在的村子，就是死的没几户人了。

其余的人都被袁爵爷派去的人摆平了，就是那家女人出去了，所以没有动。

直到李恪带着人来，袁爵爷的人这才去动手，准备摆平那女人请来的救兵。

没想到阴沟里翻了船，没摆平人，还被打死一个。