三月晦，送春有集，坐中偶书。

春来春去催人老，老夫争肯输年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。

插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。

————宋张元干：《菩萨蛮·春来春去催人老》

插花抚琴，此般雅事不独是文人雅士好之，朱由崧虽然作为藩王，同样喜欢。

临行之际，取出一物件相赠马君绰。

那是一枚以黄金与白色珐琅铸就，且镶嵌有七种宝石的马赛克蛋。

马君绰也并非没有见过世面，但是这装饰品充满异域风情，怎么看都不像大明的风格。

但是亮丽典雅的外形，加上外面一层全是闪亮的宝石，天然击中女人的心。

朱由崧满足地观赏着马君绰的侧脸，看到她开心的模样，也算奖励她彻夜劳累。

“此乃淮安士绅所赠，说是从荷兰商人手中收购而来。

他们感谢我带兵平叛，说来奇怪，这天下都是我的，还需要他们谢吗？既然你喜欢，就送你了。”朱由崧的手逐渐不安分。

马君绰并未如小女生一样躲开，满眼都被马赛克蛋吸引住：“这小东西甚是独特，但何为是蛋型？也看不出来有何用途，莫非仅是个摆设？”

汉人土地上，无论是哪个朝代，都是务实主义占据主流，体现在饰品上，无论用的是什么工艺，都有一个共通性，就是东西有用。

大至百福千工床，其用料极为奢靡，大户人家常以紫檀、黄花梨等名贵木材打造。

小至鼻烟壶，亦通体雕镂细腻图纹。

无一例外，皆为有用之工艺品，虽可制之繁复，然实用之性不可缺。

但在马君绰看来，这蛋小东西并没用。

朱由崧有后世的见识，自然知道为什么。

“那些红夷信仰的神仙，传说中可以复活，所以他们有个节日叫复活节。

这些蛋型装饰就像我们祭祖的祭品，寓意神仙复活，破蛋重生。”

朱由崧手指轻抚抚摸马赛克蛋上面的宝石。

钻石、红宝石、祖母绿、黄玉、蓝宝石和石榴石，不一而足。

“这种工艺叫马赛克，就是镶嵌的方式拼接细致图画，也叫锦砖工艺，源自于古希腊，红夷的文化源头。”朱由崧接着道。

马君绰一脸崇拜地依偎于朱由崧怀中，在她看来，他心爱的男人，不独是大明之主，而且学识渊博，无所不知。

竟然连红夷的艺术品都讲得头头是道。

原本勤王出师之前，兄长马士英寻她，要求她悉心侍奉福王殿下。

作为一个大明寡妇，她知道此生难再嫁人，大明是有道德洁癖的时代，寡妇都要终生守寡。

而且前夫杨文友亦对她冷落，那失踪的丈夫杨文友也是同乡贵阳人。

本来是家中清贫，中举后，攀了高枝才娶了马君绰。

后来六次会试都不第落榜，便去了南京参加东林复社，故意交好复社四公子，奉承有功，官至兵部郎中。

可马士英和东林本就不同路，杨龙友为了表示自己和马士英划清界限，早就与马君绰分居，所以没有在京师沦陷时一起出事。

既丈夫已然失踪，恐已离世。