1.扫平叛乱
尉迟迥的余部中，势力最大的是檀让、席毗罗二人，各自都有数万甚至十余万的军队。
来看看北周方面的行军统帅于仲文的表现。于仲文来到蓼地，以老弱病残去挑衅檀让，然后假装败退，檀让骄傲轻敌不设防，被于仲文一个回马枪杀得惨败，俘虏五千余人，斩首七百级。
接着，于仲文进攻梁郡，守将刘子宽充城逃走；又进攻曹州，俘虏尉迟迥所委任的刺史李仲康。檀让率领残余部队屯守成武县，于仲文率军袭击，再一次打败檀让，攻克成武城。檀让一蹶不振，只能投靠席毗罗。
席毗罗有兵十万，驻扎在沛县，准备进攻徐州，声势浩大。于仲文并没有正面进攻，他打算对席毗罗的家人下手。当时，席毗罗妻儿在金乡，于仲文派人假扮成席毗罗的使者，对金乡城主徐善净说：“檀让明天午时来金乡，传达蜀公尉迟迥的命令，并赏赐将士。”金乡人都很高兴。因为消息闭塞，加上保密工作，当地人都不知道尉迟迥死了。
次日，于仲文挑选精兵，打着尉迟迥的旗号，兼程前往。徐善净望见，以为是檀让，出城迎接，于仲文乘机令人拿下徐善净，于是夺取了金乡城。
众将领多劝于仲文屠杀该城兵民，于仲文说：“此城是席毗罗起兵的地方，我们应当宽待他们的妻儿，这样他部下的官兵就会自动归降。如果我们屠杀了他们的妻儿家属，他们就会彻底绝望。”大家都赞成于仲文的主张。
后来，席毗罗依仗着优势兵力来进攻，于仲文设下埋伏，纵兵出击，席毗罗的军队惨败，部下争着投洙水而死，以至洙水被堵塞不流。更多的官兵因为自己的妻儿老小得到保全，便缴械投降。于是，席毗罗的十万大军不战自溃了。于仲文俘获了檀让，用槛车押送京城，杀了席毗罗，传首级到长安；同时，杨素也斩杀了宇文胄。
在韦孝宽、于仲文、杨素等人的围剿之下，尉迟迥的余部全被荡平，河南大地重新回到了长安政府的怀抱。这消息传到江陵后，西梁皇帝萧岿长叹一口气，对柳庄说：“还好听了你的话追随杨坚，不然恐怕社稷不能保全了。”“是呀，陛下。咱们要想看到逆贼陈氏的灭亡，只能靠杨坚了。”柳庄说。
自从南梁兄弟相残陈霸先夺取江山以来，西梁政权一直把南陈视为叛逆，只要能灭掉陈氏，他们寄人篱下、引狼入室也在所不惜。所谓“宁赠友邦，不予家奴”正是如此，古今中外的通理。
长安的杨坚并没有丝毫放松，最近一直是忧虑重重，废寝忘食。一方面，王谦、司马消难还没平定；另一方面，刘昉、郑译二人让自己不省心。
一直以来。刘、郑二人仗着荐引杨坚有功而骄傲放纵，追求财物，不理政事。等到相继推辞出任监军以后，杨坚就开始厌恶他们了，恩惠礼遇逐渐淡薄。刘昉最不争气，自甘堕落，饮酒作乐根本不管军务。等高颎得胜归来后，杨坚就以他替代刘昉做了司马。
至于郑译，杨坚还没有正当理由去罢黜他，在李德林建议下，杨坚暗中命令各级官吏的文书不要上报给他，故意架空让他知难而退。郑译虽然仍能出入丞相府，但已不能参预政事，很快郑译就知道了自己的处境。郑译惊恐地向杨坚顿首谢罪，请求解除长史职务。
杨坚看郑译服软了，并没有对他落井下石，反正郑译已没有了权力，不如施以恩惠来安慰他，便说了一些“加油好好干”这种空话来口头奖励他。
搞定了刘昉、郑译二人后，杨坚对朝中的高级官员来了一次大调整：任命汉王宇文赞为太师，申公李穆为太傅，宋王宇文实为大前疑，秦王宇文贽为大右弼，燕公于寔为大左辅，窦毅为大司马，齐公于智为大司空，小宗伯竟陵公杨雄为大宗伯。
来看看这一次人事调整。宇文赞等三王，橡皮图章，日常拉拢和麻痹宗室，没有问题；李穆积极响应自己，奖励是必须的；于仲文在前线立了大功，对于家大肆加封也是理所当然；窦毅、杨雄，铁杆姻亲，加官进禄没问题。
当然，最大的好处肯定是留给自己以及儿子了。
580年九月二十八日，北周朝廷任命杨坚长子杨勇为洛州总管、东京小冢宰，统辖原北齐王朝所管辖的地区；三十日，北周朝廷又任命左丞相杨坚为大丞相，废除左右丞相。也就是说，地方上，杨勇直接成了原北齐王朝辖区一把手；中央，杨坚成了唯一大丞相，取消了名义上和自己抗衡的右丞相宇文赞的地位。
可以说，杨坚的势力已经权倾天下。只要拿下司马消难和王谦，天下再没有人能阻挡杨坚称帝了。
司马消难、王谦二人也是不争气。
当王谊、崔彦穆、元景山、于顗四人统率大军奔赴郧州之际，司马消难没有做像样的抵抗，就直接弃城而逃，一边向南陈求救。逃跑路上，司马消难也交上了投名状：派将领段珣攻陷北顺州，刺史周法尚逃跑，司马消难俘获他的母亲和弟弟。
南陈这边进展也挺好的。八月二十日，南陈智武将军鲁广达攻克北周郭默城；二十三日，通直散骑常侍淳于陵攻克北周柘州城。本来陈顼想大展身手，谁曾想遇到了司马消难这个猪队友？老子人都没来你就跑了？好歹撑住一两个月不行么？陈顼只好派遣樊毅去援救司马消难。
樊毅没有见到司马消难，就被元景山阻挡了去路，元景山来势汹汹，樊毅只是劫掠一番就退兵了。元景山便联合北周南徐州刺史宇文弼追击樊毅，双方在漳口交战，一日内北周三战三捷。樊毅只得退保甑山镇，这样一来，原来司马消难所占据的地方，都被元景山重新夺回。
当时，郧州巴蛮到处反叛，他们共同推举酋帅兰雒州为首领，响应司马消难，本来形势很好，没想到司马消难被吓破了胆南逃了，郧州巴蛮就成了孤军。王谊派遣贺若谊等众将分路讨伐，不到一个月巴蛮全部被平定。北周军一路高歌猛进，士气高昂。南陈前军都督陈慧纪、萧摩诃率军进攻广陵，被北周吴州总管于顗击退。陈慧纪是陈霸先的侄孙，参与过讨伐侯景、杜龛，也跟随过章昭达、吴明彻征战，算是皇族中优秀的人物。
这样一来，北周就把战线直接推到了长江边，陈顼偷鸡不成蚀把米，再次感受了来自北方政权的强大压力。
“陛下，我差点就见不到您了，陛下！”司马消难老泪纵横，在陈顼面前哭哭啼啼，试图掩盖自己不战而逃的劣迹。
陈顼本来也是去捡便宜的，见到司马消难本人如此憔悴、低三下四，火气就消了大半，反而对他进行安抚。所幸，九月初五这天，任忠在历阳击败并俘虏了北周将领王延贵，这才算遏制住了北周的进攻势头。
这一次出师不利，也让陈顼感受到了英雄迟暮，毕竟五十岁的人了，折腾了半辈子，他也知道自己折腾不起了，便全面龟缩防线，趁着自己还有口气，又转身进入后宫继续第二战场，继续他的造人事业。
再来看看仅剩下的王谦。
王谦虽然采取了高阿那肱的下策，被动防御，但也得到周边很多势力的支持，比如沙洲（甘肃陇南市文县）氐族首领杨永安。杨永安是仇池杨氏的后人，杨法琛之子，仇池杨氏在两晋南北朝时期也算是称霸一方的诸侯，虽然巴掌大一个地方，但从来都保持独立自主，没给别人打过工。自从杨法琛跟着西魏、北周干后，仇池杨氏就湮灭无闻，失去独立地位了。杨永安有自己的想法，他想再次振兴家族，便选择和王谦一起搞事情。
梁睿让达奚长儒进攻杨永安，自己则统率步、骑兵二十万讨伐王谦。二十万，这可不是个小数，简直可以用排山倒海来形容。
王谦分别命令众将占据战略要地，以抵御朝廷军队，梁睿率军奋勇出击，多次打败王谦军队，蜀地当地人很惊恐。那些对王谦阳奉阴违的贵族、官员们就开始公然唱反调，支持梁睿，其中就有利州总管豆卢勣。豆卢勣来自昌黎豆卢氏，是开国功臣豆卢宁的养子、侄子。
“梁睿我打不过，难道还打不过你一个小小的豆卢勣？”王谦气冲冲。
“总管万万不可，当务之急是防备梁睿，利州不过是癣疥之疾罢了。”高阿那肱说。
王谦脾气上来了：“来呀，给我全力进攻利州。”
“可是······”高阿那肱正要说什么，就被王谦叫停了。高阿那肱无奈摇摇头，只好听从王谦的命令，寄人篱下不得不如此。
王谦派遣部将达奚惎、高阿那肱、乙弗虔等人率军十万攻打利州（广元市利州区），筑坝拦嘉陵江水以灌利州城。城中守军士卒不过两千，但豆卢勣继承了家族好战勇武的基因，率军日夜拒守，相持达四十天，还时常出奇兵袭击达奚綦等人的军队，并取得胜利。
正当此时，梁睿率军赶到，达奚惎等人率军逃走。在梁睿、豆卢勣的内外夹攻下，王谦军大败。于是梁睿率军从剑阁入川，进逼成都。
关键时刻，王谦又想起了高阿那肱，便虚心求教：“哎，高将军，我悔当初不听你的上策；后来，你劝阻我不要打利州，我不听劝阻果然失败。我现在想改过，还有机会么？”
高阿那肱也并没有记恨，反而是积极部署：“总管，我们不能坐以待毙，主动进攻才有机会。这样，您让达奚綦、乙弗虔二位将军守城，您自己亲率精兵背城列阵，上下同心一战，胜负还未可知。”
“好好好，就按照你说的办。”王谦叫来达奚綦二人，叮嘱好守城的事宜。
王谦、高阿那肱二人带着五万军队，在城外列阵迎敌。高阿那肱的临危受命并没有拯救王谦，毕竟双方人数差距太大。双方激战一番下来，王谦战败，王谦、高阿那肱二人准备逃回成都再战，结果楼上的达奚綦二人却不开城门。
“总管，大势已去，我们兄弟商量一番，想用你的人头换取富贵！”达奚惎朝下喊话道。
“是呀，王总管，你就投降了吧。”乙弗虔笑着说。
犹如晴天霹雳，王谦在城下大骂一通，立刻带领残兵逃往新都。王谦对着高阿那肱哭着说：“没想到到最后，你才是我最值得信赖的人。”高阿那肱了苦笑了下没说话。自己如果真的是忠臣，当初就不会卖主求荣出卖高纬了，他之所以没有出卖王谦，因为自己已卖主求荣过一次了，投降回去杨坚是不会放过自己的，支持王谦或许还有活路。
不过，历史这个导演已经给了高阿那肱足够的戏份了，是时候杀青了。
十月二十六日，王谦、高阿那肱到达新都县后，被县令王宝抓获送给了梁睿，梁睿将二人斩首。
十一月二十二日，达奚长儒也击败杨永安，平定了沙洲。仇池杨氏彻底退出历史舞台。
针对达奚惎、乙弗虔二人的卖主求荣，杨坚并没有让他们活，而是下令斩杀。
至此，尉迟迥、司马消难、王谦三人及其党羽全被平定，“三方之乱”宣告一段落，北周境内再也没有像样的势力能阻挡杨坚前进的步伐。杨坚获得了最后的胜利，属于他的时代掀开帷幕。中华历史也即将迎来继秦汉帝国后的第二个帝国时代：隋唐帝国。
前线的好消息传来的时候，杨坚也来不及高兴，因为他正沉浸在悲伤之中。二十五日，“北周五虎”最后一人韦孝宽病逝，享年七十二岁。
韦孝宽的一生是精彩的，三十七岁的时候凭借玉璧之战熬死高欢，一战封神；此后镇守玉璧三十年，让北齐再不能西进一寸，期间最大的功绩就是反间计拿下北齐斛律光。本以为此生就要在玉璧沉沦下去，没想到在生命最后几年，韦孝宽凭借着活得久这一秘诀，坐看风云变化，熬死了打压自己的宇文邕，得到了重用，先后在淮南战场击败南陈、在河南大地平定尉迟迥，这两次战争让韦孝宽重获新生，点燃了沉浸三十几年的生命。
同样是“北周五虎”，尉迟迥选择和杨坚对着干，成了“乱臣贼子”；韦孝宽选择了杨坚，就成为了忠臣。这是历史的玩笑，还是宿命的必然？不好说。
可以说，没有韦孝宽的支持，杨坚要想摆平尉迟迥甚至称帝，几乎没有可能，正所谓“三军易得，一将难求”。走出悲伤后，当前最要紧的就是改朝换代了。
2.改朝换代
十二月十二日，宇文阐下诏令在西魏时改姓鲜卑姓氏的人，都应恢复原来的姓氏。这是杨坚大胜之后的第一个举措。面对究竟是“胡化”还是“汉化”，该如何处理民族问题，各个年代的帝王有各自的办法。北魏孝文帝全盘汉化，改革失败间接导致六镇起义，揭开了“后三国”乱世；后赵的石勒、石虎采取排汉，后赵政权昙花一现；冉闵为了夺权而人为扩大民族矛盾，盲目“杀胡”很快被围剿；前秦苻坚来了个民族大杂烩，最后消化不良帝国崩盘；宇文泰亲手缔造了胡汉一体的关陇集团，让西魏、北周逐渐走向强盛。
显然，宇文泰才是杨坚的榜样。也可以说，杨坚是站在巨人的肩膀上。历史推进到现在，胡汉之间已经没有什么突出的矛盾的，大家都是一家人，荣辱与共，都是统一的集体。所以，不必刻意去包装，让汉人恢复汉姓，让鲜卑人恢复鲜卑姓，其他少数民族也恢复他们的本姓，各自和而不同，彼此和谐友爱。杨坚知道，他的目标是统一华夏、廓清宇内，他才是那个摘取胜利果实的男人，就没必要刻意强调或区别身份了，他现在到了“看山还是山，看水还是水”的境界。
历史选择了杨坚，而不是杨坚缔造了历史。没有杨坚，一定会有赵坚、李坚，统一大业，势不可挡。
十二月十三日，宇文阐下诏，任命大丞相杨坚为相国，统辖百官总理国家政事；免去他都督中外诸军事、大冢宰的称号；进爵位为王，以安陆等二十郡作为随王国；特许他在朝见天子时不称名、不用快步走、还可以戴剑和穿鞋，又赐他享有九锡仪礼，冕十有二旒，建天子旌旗，乐舞八佾。
封王赐地，参拜不名，剑履上殿，入朝不趋，赐九锡······这些我们太熟悉了，王莽、曹丕、司马昭、尔朱荣、高洋、刘裕、陈霸先等等这些人都是这么干的，而他们有统一的名字“篡位权臣”。可谓，杨坚之心，路人皆知。
杨坚只接受了随王爵位和十郡的封地，做做样子而已，因为他接下来用行动告诉了世人何为“又当又立”。
581年二月初二，宇文阐“下令”让杨坚恢复“杨”姓。当初宇文泰不是搞改革，让鲜卑人姓汉姓、汉人姓鲜卑姓么？杨忠叫普六茹忠，杨坚叫普六茹坚。现在杨坚即将登顶，而且国内胡汉一体根深蒂固，前段时间也恢复了鲜卑人、汉人各自的姓氏，所以，杨坚也带头恢复本来姓氏，从官方宣告民族融合、改革的成功。
二月初四，杨坚开始接受相国、统辖百官的职务和九锡礼仪，并建立随国台省、设置官吏。也就是，杨坚在自己的随王国里，开始独立办公了，自几一个人说了算。
初六，宇文阐诏令进封随王妃独孤伽罗为随王后，随王世子杨勇为太子。
这段时间，相府里是异常忙碌的，都在忙着杨坚登基称帝的事情。这里面学问可多了，必须要有人劝进、进献祥瑞、禅位诏书、登基大典、改元大赦、分封功臣等，每一件事也不能马虎，每一件事对杨坚及其新王朝来说都是大事。所有的这些事，总导演就是李德林、高熲、虞庆则、崔仲方等人。
一切布置就绪后，第一个演员登场了，他就是宇文阐。
初十，宇文阐表示要“主动禅位”，所以下诏到相国府说：
“元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不绝如线。相国隋王，睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。爱万物其如己，任兆庶以为忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。况木行已谢，火运既兴，河洛出革命之符，星辰表代终之象。烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。且天地合德，日月贞明，故以称大为王，照临下土。朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于随，一依唐虞、汉魏故事。”
这禅位的诏书自然是大才子李德林执笔写的，宇文阐不过是走个形式，接下来就该相府团队成员表态了。面对这“突如其来”的诏书，包括杨坚在内的相府成员无不“惊讶”。
首先出场的是天文学家庾季才。于是，庾季神神秘秘地对杨坚描述了自己看到的天象，然后说：“随王应该顺应天命，在本月甲子日接受皇位。”
“不可，我一直是大周的忠臣，你怎能说出这种话？你不必多言。”杨坚推辞。
其次出场的是算命大师来和。来和再次说了杨坚的帝王之相：“随公，您头上有龙角，身上有龙鳞，手中有掌纹为‘王’，此乃人中龙凤，帝王之相。您若不称帝，那就违背了上天的旨意。”
杨坚接着推辞：“即便如此，我杨坚才疏德薄，实在不堪天下的大任。”
李穆、卢贲、于翼、梁睿、崔仲方、郭荣、窦荣定等人也坐不住了，纷纷登门劝进。杨坚继续推辞，但言辞和脸色缓和了许多，就差一个台阶了。三辞三让，这是程序，懂的都懂。
随后，相府的工作人员赶紧去找宇文阐，表示他该出演最后一出戏了。宇文阐不过七岁呀，他能知道这些成年人的心思么？大人说什么，你就得听什么。
十四日，赵煚捧着小皇帝的玉玺印绶，宇文椿带着小皇帝的册书，到相府把这些东西“强行”加塞给杨坚。
宇文椿宣读了册书：
“咨尔相国随王：粤若上古之初，爰启清浊，降符授圣，为天下君。事上帝而理兆人，和百灵而利万物，非以区宇之富，未以宸极为尊。大庭、轩辕以前，骊连、赫胥之日，咸以无为无欲，不将不迎。遐哉其详不可闻已，厥有载籍，遗文可观。圣莫逾于尧，美未过于舜。尧得太尉，已作运衡之篇，舜遇司空，便叙精华之竭。彼褰裳脱屣，贰宫设飨，百辟归禹，若帝之初。斯盖上则天时，不敢不授，下祗天命，不可不受。汤代于夏，武革于殷，干戈揖让，虽复异揆，应天顺人，其道靡异。自汉迄晋，有魏至周，天历逐狱讼之归，神鼎随讴歌之去。道高者称帝，录尽者不王，与夫文祖、神宗，无以别也。
“周德将尽，祸难频兴，宗戚奸回，咸将窃发。顾瞻宫阙，将图宗社，藩维连率，逆乱相寻。摇荡三方，不合如砺，蛇行鸟攫，投足无所。王受天明命，叡德在躬，救颓运之艰，匡坠地之业，拯大川之溺，扑燎原之火，除群凶于城社，廓妖氛于远服，至德合于造化，神用洽于天壤。八极九野，万方四裔，圆首方足，罔不乐推。往岁长星夜扫，经天昼见，八风比夏后之作，五纬同汉帝之聚，除旧之征，昭然在上。近者赤雀降祉，玄龟效灵，钟石变音，蛟鱼出穴，布新之贶，焕焉在下。九区归往，百灵协赞，人神属望，我不独知。仰祗皇灵，俯顺人愿，今敬以帝位禅于尔躬。天祚告穷，天禄永终。於戏！王宜允执厥和，仪刑典训，升圆丘而敬苍昊，御皇极而抚黔黎，副率土之心，恢无疆之祚，可不盛欤！”
简要分析下李德林写的这封册书。第一段意思，有德之人才能称帝，尧舜禹都是这样的有德之君。第二段，大周没有德行，导致天下动乱；幸好有随公这样的大英雄，拯救了黎民百姓，所以，我不配当皇帝，随公你才是真命天子。
也就是说，我杨坚要抢你小皇帝的江山，还要把你搞臭，说你不行，就我能耐大。这就是历史上的“禅位”。其中只有丑恶、蛮横、残暴，没有任何温情、仁义、友善可言。
人家小皇帝演戏都到这一步了，杨坚你还要怎么样？只能接受咯。
于是，杨坚戴着远游冠，接受了册书、御玺，又改戴白纱帽，穿上黄袍；然后进入临光殿，再戴上冠冕，穿上衮服，按照皇帝每年正月初一朝见百官群臣的元会礼仪登基称帝，国号为“隋”。杨坚的团队认为“随”字显得比较随便，于是去掉走之底，就成了“隋”。杨坚也就是后世的“隋文帝”。杨坚下令大赦天下，改年号为“开皇”。
后来的事情我们都知道，杨坚发动南征，一统江山，结束了四百年乱世。因此，有国外学者说，杨坚是什么中国历史上最伟大的皇帝。只能说，一派胡言。
功业上来说。灭北齐的是宇文邕，和杨坚没有直接关系；篡夺北周政权，趁宇文赟英年早逝，才有机会，这没什么光彩可言；南下灭陈，大势所趋，也不值得炫耀。相比之下，西晋的司马家，三代人累积潜伏才篡夺魏朝，奋斗一二十年才灭掉蜀汉、东吴。杨坚的创业故事，一点也不励志，也不曲折，纯粹是运气好，站在了巨人的肩膀上，摘取了胜利果实。
个人威望上来说。抛开那些神话故事和造神运动，杨坚就一普通官二代，是关陇集团众多官二代中的一员，他爹杨忠甚至还不是原始六柱国之一，不属于关陇集团中的顶级豪门。尉迟迥、韦孝宽、于翼、李穆、窦炽等人的威望、能力、战功等，都在杨坚之上。
杨坚想要和秦皇汉武、唐宗宋祖比肩，还是有点差距的。后几位帝王的开创性和个人能力，远远在杨坚之上。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。从汉末以来，历经三国、两晋十六国、南北朝、后三国一共四百年（184年到589年）的动乱，这四百年是天灾人祸的历史，是胡汉斗争与融合的历史，是贵族唱主角的历史，是文化融合发展的历史，是底层老百姓的血泪史，也是英雄辈出的历史。
曹操胸怀天下、唯才是举，终究不能一统江山；司马家擅长权谋，一统江山，却因内斗引来游牧民族南下，统一不过是昙花一现；刘渊、石勒、苻坚、慕容垂、姚苌、赫连勃勃、刘裕等，一时人杰，气吞万里如虎，也不过龟缩一隅；拓跋鲜卑一统北方，建立了第一个超过百年的少数民族政权，也因为没有处理好民族融合问题，最终分崩离析；尔朱荣、贺拔岳、宇文泰、高欢、侯景、萧衍、陈霸先等等，叱咤一方，在政治、军事、民族等方面的发展和改革都做出过重要贡献······
以上这些人，哪一个的能力和功业能比杨坚低？他们和杨坚唯一的区别就在于：杨坚一统江山，缔造了强大的隋唐盛世，结束了四百年的动乱。然而，没有上面这些人的试错和努力，根本不会有杨坚的成功。但凡杨坚早点出生，说不定早就因为小事死在了石虎、冉闵、苻生、侯景的刀下，甚至是直接就死在饥荒、战乱之中，根本不会有史家知道这个人。
然而，杨坚刚好活跃在了后三国的后期，历史选中了他。历史发展到这一阶段，民族、政治、经济、社会、民生各方面都需要统一，如果没有杨坚，也会有关陇集团的其他二代成员来统一江山。
那为什么是杨坚？都是关陇集团的成员，大家的出身、关系网、勤奋、努力、天赋、智商、情商都差不到哪儿去，那就只剩下一个解释：运气。狗屎运砸到了杨坚身上。可能很多人觉得这很荒谬，包括杨坚本人。
杨坚肯定会跳出来骂我：大胆草民，朕顺天应人，朕帝王之相，朕艰苦创业，朕天选之人······
可是，哪一个成功的企业家在面对公众演讲的时候，不会说自己不努力、不勤奋呢？他唯独不会承认自己运气好，唯独不会承认“幸存者偏差”，因为这样“不感人”“不励志”“不符合主流价值观”。不努力不勤奋的在创业早期就淘汰了。努力勤奋这种事是自己可以掌控的，而机会、命运、运气这种事，只有上天知道。
古代的主流价值观也差不多，无非就是道德修养高、敬天爱民之类。如果说杨坚就是因为宇文赟死得早、死的时候恰好在长安，而用阴谋诡计欺负人家孤儿寡母篡夺的北周政权，这样的说法是肯定不会被主流价值观——史书记载认可。史书的记载只能而且必须是“帝王之相”“人格伟大”“艰苦创业”之类的空话。
杨坚并非一开始就想当皇帝，并非从小就立志要篡夺宇文氏的江山，不过是随着局势的发展，他一步步走向了皇帝的位置。走向最高权力的过程中，就展现出了杨坚残暴、血腥、杀戮的一面，这个无可厚非。窃钩者诛，窃国者侯，诸侯之门而仁义存焉。
总之，我们不能贬低杨坚，但也不能夸大他的作用，一切英雄不过是时代的产物。
接下来，是一系列繁琐的仪式，祭天、册封官员等。第一件事就是把在洛阳镇守的太子杨勇给召回长安，让元矩去接管。元矩是北魏宗室，他的女儿是杨勇的妃子。太子是国本，国家根本肯定是在长安才符合常理。
大殿上，杨坚微笑着问：“我大隋新立，诸位，官制革新讨论得怎样了？”