“这哪里是什么实业救国、兼善天下，分明是劫贫济富，与民争利。”

“太孙如此胡作非为，为何没有忠贞之士谏言。”

“陛下怎可放任太孙胡作非为。”

“太孙重小民奸佞轻士大夫，非为君之相。”

这句话一说出口，场面瞬间安静下来，所有人都联想到了方孝孺。当时方孝孺他们也觉得朱雄英不是他们要的皇帝，想要换太孙，结果引发了江南大变。

难道再来一次？就算再嚣张、再无脑的人也说不出这种话，一群江南地主只能另想办法，聚会不欢而散。

松江陆居仁，元朝举人，以纯臣自居，养望不出，世人将其与杨维桢、钱惟善共称为三高士，坚决抵制均田和收地主税。

如今杨、钱两人才刚死，身处浙江的两家就被朱雄英撕碎分给百姓，家族也七零八落。

陆居仁眼见如此兔死狐悲，却也无可奈何，谁让他选择养望，一个不在乎名望的人举起屠刀，再有名的人也没用。

陆居仁只能团结更多儒生、士绅，想办法说服朱元璋，让朱元璋把胡闹的朱雄英抓回去。

显然这个任务与正面对抗朱雄英没多大区别，别说这段时间江南官员遭受重创，就算刘伯温还在的时候都不一定成功。

心中烦闷的陆居仁进寺庙拜佛，调整心情的同时也祈求漫天神佛。

似乎神佛还真注意到了陆居仁，一位形似病虎的僧人找到他，说道：“施主似有心结解不开，贫僧方游历到此，心中微动，愿倾听一二。”

“大师，修佛旨在心如止水，大师心不诚。”

“佛有心如止水，佛亦有随心所欲，佛只在一念之间，贫僧乃修行之人，有念自当平念，如此方得无念。”

两人找了个偏房，泡了一壶好茶，从佛理渐渐谈论到了实事。

陆居仁之所以会与僧人交谈，除了手足无措、慌乱带来的侥幸心理，也是见僧人气势、面容不凡。

朱雄英在江南胡作非为，总会有人看不过去，总会有人动手，期限就在那里，陆居仁愿意赌一赌，输了不过陪一游僧交谈浪费一天，赢了可能有保住家族的重大转机。

就算僧人不是什么大人物手下，从僧人嘴里套出一些解题思路也是好的。

“大师近期是否听闻沈氏纺织厂的事？”

“略有耳闻，不知内情，愿听施主讲述。”

听完陆居仁的介绍，僧人，也就是姚广孝微笑道：“昔年黄道婆改良纺机，民亦得利，前宋、我朝所用水轮纺机我见也不比那所谓纺纱机、织布机差，也未曾见与民争利，施主过忧了。”

姚广孝所说的水轮纺机是利用流水作为动力，一次性可以纺三十二锭的机器，不过只适用于丝绸、麻（主要是麻），不适用棉花。

“大不同，大不同！”陆居仁不自觉拔高了声调，“那些机器每一台都要几十、上百贯（夸大了，当下的纺织机还较为简陋，只是材料换成钢铁），普通百姓如何买得起，人力比不上机器，百姓如何争得过？”

“若果真与民争利，民自然奋起反抗，贫僧见苏州城内安居乐业依旧，施主言过了。”