“也许你们并不同意这个观点。你们也许会说：我是真实的存在，怎么能与巨石相提并论呢？若是放下自我，我还怎么活下去？”

“不，这个自我并不是真实的存在。他就如同镜子里的象，自始至终都不存在。若是我们非要抓着他不放，那我们只能受苦了。”

“无论镜中之象显得有多真实，当我们用手去抓的时候，永远都只是抓到镜子，我们不可能将镜子里边的象给抓出来。镜子，代表的就是道，道看似创造出天地万物，可是它真的有创造出来吗？其实根本就没有任何事物被创造出来。我们所看到的一切，就像镜子里映照出来的象一般，都不过是假象罢了。虽然这种说法让人感到匪夷所思，难以理解，但这就是圣人看到的全部实相了。”

“实在理解不了，可以参考我们晚上做的梦。我们晚上做的梦其实和现实没有多大的区别，唯一的不同只是稳定性不同罢了。”

“我们做的梦消失了，可曾觉得自己消失？梦中不也有个我吗？当梦消失了，那个我又去了哪里？”

“如果我真的是一具身体，梦消散了，我也应该消失才对，为什么我还存在？”

“这说明真正我们是超越形体的存在。若是我们将自己等同于身体，无疑是在作茧自缚，自我局限。”

“只要我们还在自我局限，我们的无限的创造力就再也出不来了。哪怕我们就是创世之神，我们也感受不到一丁点来自神的创造力了。”

“当你们明白自己并不存在，自己一直是无我的，你们便解脱了。”

“自我完全是多余的东西，我们完全没有必要将他扛在肩上。”

“我这么说并不是让你们完全不去管自己的身体，你们千万不要误解了我的意思。”

“我让你们放下自我，是放下对自我的执着，而不是让你们变成偏执狂，对身体不闻不问。”

“若是你们对身体不闻不问，认为要摒弃一切欲求才能成道，那就等于是堕入了魔道，很多修禁欲苦行的人就是这种人。”

“我之前也说过了，道永远处在中间，它不偏不倚，处在平衡之中，无论是偏向哪一头都已经不是道。”

“你们要始终记住一点，不要执着于无或是有，要允许两者同时存在，要顺其自然地生活，就像普通人一样生活，唯一不同的是，做到不执着。”

“我让你们斋戒，本身只是一种收心的练习而已，并不是让你们完全不去满足身体的需求。”

“只要你们能够将心收回来，做到不再着眼于外物，不再依赖外物的刺激来获得快乐，那就没有斋戒的必要了。”