这里的意思是说，道生成了万物(生命本就是道本觉明性然)，德蓄养了万物(合道的行为就可以蓄养生命，主要包括隐藏，包容，平等，施舍，清明，不占有，不自功等)。万物呈现出各种各样的形态，是由于道体觉明象势而发。

因此，万物没有不尊敬道且重视德的。道之所以受到尊敬，德之所以受到重视，就在于它不加干涉而顺其自然。

所以，道生成了万物，德养育了万物；使万物生长发育，使万物成熟结果，使万物得到抚养和保护。道产生万物却不据为已有，养育万物却不自恃其功，导引万物自己生长而不做万物的主宰。这才是极大极深远的“德”啊。”

“道德经第五十二章:天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。

这里的意思是说，天下万物都有本始，这个始可以称之为天地万物的母亲。既然知道了万物的根本母亲，也就认识了种种万物。

通过认识种种万物，就复能了其根本(比如生命都有六根，以此就可以了道觉明)，万物若能了其根本，那么终身也不会发生危险了。

堵塞嗜欲的孔（也就是不执五根欲取），关闭欲念的心门（也就是不贪识为有），就可以终身没有劳烦扰心的事。打开嗜欲的孔，就会增添纷杂的事，使你终身不可救治。

能通达道的无欲自在，觉明(小)性然便作明。能够守住道的隐藏无名，随顺万物的柔便作强。

运用其道觉明而妄成的光，又能返照自在的明(比如山河大地本就是道本自在的明，是光返照道本觉明而映其明，而妄成种种差别)。

这样就能彰显道的明白，能明白一切而能不给自己带来灾祸，殃及自身。若人们对一切不明，则寸步难行。这就是我们所说的承袭不断，延绵不绝的常道(也就是说，明白本身就是常道，它能明白一切而让我们没有灾祸)。”

冯妙元看了一会，转眼就到中午了，大家陆续都落了座。冯妙元和冯妙如，方祖蕊，道国昌，道国薇，金朵，金灵，吴宽杏，冯炳章，金有妙十个人一桌。

聚餐开始，方喜云说道：“道学为国家根本，蚕养为国家经济未来，大家必需精益求精，学识熟练，借此一年一度的活动，大家尽显所学之才能，以做验纠。好了，我说这么多，大家开始就餐，我就不上台了，给大家说个谜语，大家猜一猜”。接着他又说道：“小姑娘，猜一个字”。冯妙元站起来说道：“妙字”。

然后，各自准备的节目，也就陆续登场了。轮到冯妙元了，她快速的走上了台，说道：“各位先生老师好，同学们好，我给大家带来一首歌，望大家喜欢”。说完她唱道：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”

这首歌曲在妙赞国广为传诵，大家都知道。那是一个自由的时代，自由的国度，唱来也没有不合时宜。她在内心当中也是想表达一种思念，金有妙自然是懂的。然后轮到金有妙了，他也很快上了台，说道：“我给大家也唱一首歌吧”。说完他就唱道：“南有乔郎，窈窕有思；诚欲往矣，宽河阻兮。南有乔郎，明眸有思；诚欲往矣，羞涩阻兮。坎坎伐兮，遥观怜兮；一日不来，辗转侧兮。”

这也是一首在妙赞国广为传颂的一首歌，反映的是一位伐木男子的相思之情。在妙赞国经久传唱的歌，表达男女情爱的多。金有妙唱这个也没有什么不合时宜。冯妙元自然是懂的。还有其他很多节目暂不细表，时间就来到了晚上。

到了晚上，一轮明月高高挂，冯妙元和方祖蕊，冯炳章，金有妙就来到了白云观的土山上赏月，各自说着未来的理想……。