所以有道的人说：能够承担国家的屈辱，才称得上是国家的君主；能为国家承受祸患的人，才配做天下的君王。正面的话好像是在反说一样。”

“道德经第七十九章：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

这里的意思是说，很大的仇怨虽经调解，总还是留有余怨，怎么说得上是最好的解决办法呢？因此，有道的人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，不分亲疏，而常常伴随有德行的善人。”

“道德经第八十章：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

这里的意思是说，使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具也并不使用，使人民重视死亡而不向远方迁徒。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民再回到远古结绳记事的自然状态中去。使人民有香甜美味的饮食，漂亮华丽的衣服，安适稳定的住所，欢乐的风俗。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，彼此也不互相往来。”

“道德经第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。

这里的意思是说：真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。行为善良的人不善于用言语自辩，爱用言语自辩的人不一定善良。有真知灼见的人知识不一定广博，知识广博的人没有真知灼见。有道的人什么也不保留，他愈帮助别人，自己反而更加富有；他越是把自己的一切给予他人，自己就越加丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处而不伤害它们，有道的人的法则是施惠于众人而不与人争夺。”

转眼就到了年底，莺儿出嫁的时间到了。金有妙和冯妙元骑着马来到了金山村，金朵和金灵太远没有回来。冯妙元看到，这次回来比上次好多了，大家都住在刚盖的新房里，有妙母亲也精神多了，不再拄拐棍了。按照风俗，出嫁姑娘是要哭的，莺儿没有哭。骑着驴就被接走了。金有妙和冯妙元也送了亲。他们回来就骑着马返回了县城。

在回县城的路上，还是妙元坐马前面，金有妙坐马后面。冯妙元问道：“莺儿姐看起来很坚强，一定受了很多苦吧，”。金有妙说道：“嗯，家里活都是她干的”。冯妙元又问道：“哥哥有啥打算呢”。金有妙说道：“我也不知道，我今年18岁了，可以推荐工作了，不知道学堂会不会看重我什么能力呢？”。

冯妙元说道：“我让我舅爷给你推荐一个事情，你不用担心哒”。金有妙说道：“这个我其实不怎么担心，我放不下的是你，每天会想你是不是廋了，是不是不开心，是不是又在想我，我担心我不在你身边的日子”。冯妙元说道：“哥哥抱抱我吧”。金有妙抱着冯妙元走了很大一段路以后，说道：“哥哥不用担心，我们是一体的，与道永恒同在”。然后她继续说道：“我这一生，非哥哥不嫁”。冯妙元说道：“只要妹妹照顾好自己，是我最宽心的事，我亦非妹妹不娶”。

哎~！谁又能想到，这是他们三年别离前的最后一次骑马。世上百药治百病，唯有相思不能医。要不是一篇篇金有妙讲的关于“道”的经文，真不敢想象她是怎么熬下来了……。