也是，如今任谁来看朱勔、王黼两人也算不得同路，蔡玉儿说是王黼要罢应奉局也是有原由的。

王黼早年间声名狼藉，主要还因为其人背主忘恩，背叛恩主在理教盛行的大宋，怎么看也难了翻身的机会。

王黼编修《九域图志》时结识了当朝宰执家的何公子，博学多才不仅打动了何志，更叫当时宰执之一的何执中极为看中，自此他王黼也算是一路青云。

蔡京去职后，代替任职的宰相叫张商英，这人曾跟随过王安石变法，也是新党之一，蔡京复相后便将张商英打入元佑旧党之列。

朱勔因供奉建材得道，王黼也是受益者之一。

张商英未罢相之前，王黼得知赵佶赐玉环予杭州赋闲的蔡京，便立刻察觉出赵佶要复相的意图，于是王黼大肆收拢罪料攻讦宰相张商英，并赞扬蔡京推行的政策为其铺路。

等到蔡京复相后王黼为表忠心，特意搜寻了另一位宰执何执中的二十条罪状，然而这么一条忠犬蔡京居然没看上。

蔡京也不知搭错了哪根筋，竟将王黼送来的罪状书转呈给何执中看，气的何执中大骂王黼。“畜生乃尔。”

自此两位宰执一笑泯恩仇，比起一条忠犬，换来另一位宰执的和解，在当时的蔡京眼里更重要些。

这样王黼的处境就变得尴尬起来，原本踩着恩人上位的剧本，临时换成蔡京不齿其为人，何执中自此恨不得将王黼拆骨扒皮。

这是地狱难度的副本，换一般人来不如直接吊死。

可他王黼不仅没倒霉，先是攀上了郑居中，背靠郑皇后这棵大树，这树不太稳，原因是当朝郑皇后并不热心朝事，所以王黼最终抱上梁师成这条大腿。

蔡相应该忘了，忠犬急了也是会咬人的，当初王黼做狗蔡京爱搭不理，如今王黼成功逆袭将蔡京拉下马，何尝不是一出精彩的复仇打脸剧。

外人不知内情，黄中辅可是开了天眼，知道此时王黼已经勾搭上梁师成，蔡京的倒台算是奸党的合力，其中最大的导演就是赵佶，也许蔡京把罪书递交给何执中的那刻起，王黼就已经拿到赵佶给他的新剧本。

那王黼的风评又是怎么转变的。

答案就是王黼跟郑居中合力，反对蔡京的过程中，自然会有人替他出来背书。

好似赵挺之、张康国、郑居中、王黼，这些人无论之前与蔡京有多少苟且，发展到最后一定是事事与蔡京作对。

反蔡京是有好处的，蔡京得罪的人太多了，蔡京碍太多人的路了。

只要反对蔡京毫无疑问必为士论所望。

蔡京之前大宋还是士大夫与天子共治天下，这个轻佻的端王赵佶，不知不觉间已经成了整个宋朝历史上最有权势的天子。

蔡京无德谁有德，文彦博、司马光、富弼、韩琦、包括王安石，其中哪个不是诤言直谏，新党加强了皇权，王安石会容忍神宗肆意妄为，还是章惇敢叫哲宗放纵游乐。

只要蔡京能恬不知耻的说出。“所谓人主，当以四海为家，太平娱乐，岁月几何，岂能徒自劳苦？”

这话不是劝赵佶作乐，是赵佶想作乐时，宰相站出来背书，大宋宰相欺负天子的情景再难现，只能跟狗一样摇尾乞怜。

蔡京替赵佶办了多少脏活，马桶用的时候急，赵佶能暂时忍住它腥臭，绝不能容忍他漏尿。

故蔡京一直小心翼翼，哪怕天子越来越放纵，也不敢稍有劝谏，蔡京越来越像个孤臣，为了保住权势他无底线讨好赵佶，可随着得罪的人越来越多，蔡京年纪越来越大。

已经盛了太多尿的蔡京所发出的腥臊，终叫赵佶难以容忍。

小到苏州知府吴伯举，大到当朝宰相，士族官员有几个像何执中那般与蔡京相得益彰，曾经吴伯举亲自陪着罢相的蔡京，替老家修经阁出谋划策，如今自请出外与蔡京一刀两断。

掌握舆论的是士族，与蔡京相斗就成了这个时代最正确的事。

王黼就这么不知不觉的从一个忘恩负义的小人，变成了今日不执私情刚直公正的贤相。

王黼与蔡京闹掰后，事事都要与他反着来，毁辟雍、医、算学，合并修会要、六典各机构，对远郡使、横班官的俸禄减半，茶盐钞法不再比较，对富户的科抑一律蠲除，这些都不重要。

真正让王黼获得巨大声望的只有两件事，罢黜地方三学以及罢方田。

历史上有个误读，崇宁（1104）三年蔡京请诏罢科举，取士悉归学校升贡。

实际上废除科举并没有持续下去，一直都是科举与太学并行，太学名录取出的状元地位甚至稍稍胜过科举，蔡京所行的三学是各州县同开三学，如此层层选拔，大量州县三学每年从各地不断输送到太学。

如此下来太学生不仅竞争激烈，就连得官也不如当初那般简单，每日不是考试就是考试，哪怕得晋上舍也不是立刻得官，先要有了缺额才能补官，而为了保住上舍生那真是要奋勤忘食。

先上车的总喜欢焊门，太学每年各地进员还会导致下舍生出太学，可想而知这些人有多大压力。

宣和二年（1120）蔡京罢相科举旋复，实际说的是王黼罢除蔡京崇宁三舍法中的县、州、太学三级考选制度。

王黼废除州县三学不再由地方上输入太学，一时间东京太学生们个个手舞足蹈，庆幸从激烈的竞争中摆脱，连地方上也摆脱了三学这个财政包袱，也相当于王黼变相裁汰了一部分冗官。

这让王黼在太学士林中获得了极大的声望。

单这一点足以扭转王黼之前的风评，而另外一项罢方田事则让其在民间获得巨大声望，南方有花石，北方有方田，主持方田的则是另外一位大太监杨戬。

二郎神之所以叫杨戬，多亏了这位大太监。

二郎神原本名叫李二郎，雏形便是四川二郎真君庙，之所以演变成后来的杨二郎，一是得益于宋徽宗政和八年封二郎神为昭惠灵显真人。