“Quod ara debet esse servativa...（什么秘密该被保守……）”

这不就是海索那夜冒着生命危险从“植物人”旁边抄来的话吗？

这本书叫什么？

海索翻回封面，只见此书以拉丁文书其名称《月之五相》。

这又是什么神秘学概念？海索记得月相不是一共有八种吗？

由于人太多，海索不敢用透镜“如译”来翻译，因而只能动用起自己浅薄的拉丁文学识。

《月之五相》假借对天文历法的探讨，描述了名为“月”的准则。

里面的大多数天文学术语，海索都看不懂。

书中主要赞颂了三位“逻各斯”，否定了两位“逻各斯”，并强调其中仅有一位是“月相”的本质。

作者弗朗索斯·德·美第奇在本书的最后部分暗示了“月之性相”的真实面目，认为“揭秘之前需先守秘”。

呵，海索竟然妄想着能读懂此书，自己果然是飘了。

“咦？奥科里多神父，您来看看这个。”

克拉拉修女忽然出声，她找到了些不同寻常的东西。

海索过去一看，克拉拉正在翻阅的记载应该是关于白湖村的民俗考察。

“作者是…布莱克伍德博士？”

原来是上任神父留下的“攻略”，真是给海索找到宝贝了。

“‘毕风’，或可称作‘闭封’，源自罗马人的多神信仰，主要形象参照自‘普洛塞庇娜’……”

不愧是个“博士”，专业到让海索看不懂，但却令人觉着他讲得很对。

“‘据白湖当地百姓所传，‘闭封’乃月之领主，祂静默、智慧且主宰着灵魂世界’……”

“……‘当地人相信，白湖充盈着守秘、揭秘及其二元对立统一的准则。如果掌握某种关于启明的技艺，或许能拆解这种矛盾吧’……”

既守秘又揭秘，果然矛盾得很。

不过这“某种关于启明的技艺”又是在暗示什么？

真是太费脑细胞了！

“所以‘闭封’实际上是罗马人曾经崇拜的某位女神？”

伯纳德原先以为，白湖与罗马相关的东西仅有石头垒成的遗迹而已。

“布莱克伍德博士是位声明卓著的神学教授，他对异教神明也颇有研究。”

这一点，伊珐特洛修女还是敢保证的，毕竟她经历了布莱克伍德博士的整个任期。

“布莱克伍德博士失踪之前，经常在白湖边徘徊。现在看来，他当时是在调查白湖村的异教神明了。”

哎呀，这事越来越扑朔迷离了。

深夜，海索遣散了众人。

想要揭开“闭封”之面纱必不容易，定然要打持久战，海索他们没有必要挑灯夜战。

当然话是这样讲，实际上海索是心疼蜡烛和灯油钱。中世纪的照明手段又差又贵，实在不划算。

与其晚上费蜡烛，不如白天用免费的“核聚变”照明技术。

“关于启明的技艺……”

海索回到住处，但这句话却在其脑海中挥之不去。

“祂又是位月之领主……”

“启明”这个词，海索在《拂晓录》和《攀升录》中反复读到。

难道“关于启明的技艺”就是关于“光之准则”的技艺？

海索突然觉得自己似乎找对方向了。

“秉其烛，持其鉴，执此言，日月之行，即在其中矣……原来如此！我明白了！”

他此时恨不得喊出一声“尤里卡”。

这也能给海索碰出来，难道他真是个天才？

既然理论模型已经构建好，下面就差实践了。

说干就干！

海索在房间里摸出根蜡烛，并顺手捎上他经常拿来观察自己丑陋发型的铜镜，一颠一颠地就往白湖旁跑去。

果然，人一得意就会把谨慎抛之脑后，海索现在似乎完全没有接受到上次念“禁咒”差点把自己念炸的教训。

然而，出来混迟早是要还的。

到了湖边，海索左手秉烛，右手持鉴，口中念念有词。

在这黑灯瞎火，万籁俱寂的地界，乍一望，海索那形象完全就是个在跳大神的巫师。

用“异端”来形容他，那绝对是毫无问题的。

而海索本人的体验也越来越奇妙，他似乎在月光下看到一些原本并不存在的东西。

那些东西或许就是石匠们以及渔夫费舍尔看到的幻觉吧。

“我靠，那么大一块白银？”

海索眼前似乎出现一座银色的宫殿，那宫殿庭院中央摆放着雕饰极为精致的白银圆坛。