“主公观孔北海此人如何？”

李翊问刘备道。

刘备与孔融算不得相熟，是自他救北海时，两人才第一次见面。

“孔北海博闻强记，奇逸卓荦，是个正人君子。”

李翊轻声一笑：

“孔北海确实‘正’，只可惜正的过头了，正的有些迂腐。”

“他自负才高，志向远大，一心要平定乱世，匡扶汉室。”

“只可惜眼高手低，并非治乱之主。”

孔融劝刘备接领徐州时，曾经评价袁术不是治乱之主，李翊此时却又说他也不是治乱之主。

孔融这个人确实有才华，文章写的好，曹丕就是他的忠实读者。

在北海多年，各地办学，通过推崇儒学，来教化百姓。

别说，效果还不错。

因为青州黄巾军泛滥，通过孔融的努力，使许多人看到了孔融的善举，便纷纷抛弃了黄巾军来投靠孔融。

截至目前为止，孔融干得还算不错。

他觉得时机成熟了，该讨伐黄巾了。

结果由于军事指挥太拉，被黄巾军打得找不着北。

最后只能狼狈来找刘备求援。

“备虽与孔北海交往不繁，但久闻其长居北海，豪气贯长虹，文章更是惊世骇俗，先生此言是否有失偏颇？”

刘备许是念着孔融帮衬徐州的旧情，帮他找了找补。

说孔融还是有很多优点的，先生别老盯着人家缺点说。

但遗憾的是，乱世中人主的缺点就是会被无限放大。

因为下属不同，下属只需要做好自己的本职工作就好了。

但主公却需要统筹全局，你稍微有一件事做的不够好，就是会被人挑毛病。

李翊说孔融太迂腐了，也不是尬黑。

孔融让梨的典故家喻户晓。

但让梨的背后，却不是孔融想要强调“谦让”，而是强调“礼法”。

孔融对礼法的执着，贯彻了他的一生，这就注定他不适合当主公。

就比方说他用人吧，那用的都是些能言善辩，却没什么真本事的喷子。

而扰乱社会的贪官和恶霸，孔融是根本管不了。

不过他杀手下，倒是挺痛快的。

有一次，部下收税没收齐，一怒之下竟将五部督邮全部斩首。

再比如有个叫左丞祖的手下，曾提醒孔融在曹操与袁绍之间选一个站队。

这绝对是好心啊，当时的曹操与袁绍势力最大。

北海地方又那么小，早点儿站队，可以明哲保身。

结果孔融闻言大怒，大骂左丞祖是奸臣，因为在他看来袁曹都是奸贼，是不忠于汉室的。

所以就将左丞祖给宰了。

这是孔融对“忠”过于极端的理解。

而孔融对“孝”的理解，就更匪夷所思了。

有一次孔融在路边见到一个人，在墓边哭祭自己的父亲。

孔融看半天，看不出悲伤来。

于是便认定这个人是假哭，不孝顺，就把这个人给杀了。

这就是孔融对孝的极端理解。

你说人家哭自己的父亲，悲不悲伤该你啥事儿？

但孔融对“礼法”过于执着了。

作为孔子的二十世孙，孔融强调的就是“孔门之后，忠孝为先”！

他不但严格要求自己，还要拿这种标准来要求别人。