第十一天，一切都不一样了，赵轩根本没有下场的打算。

而是站在城楼上，看着妖兽攻城。

因为从今天开始，兽潮的主体就不再是灵境妖兽了，而是宗师境的妖兽。

赵轩的除非使用灵甲或者一元重水，那么其手段对宗师境没什么作用。

赵轩到城楼上，是为了见识一下妖兽的手段，以及吸收散落的灵气。

如果说灵境妖兽只是身形巨大的野兽，基本上都能认出来本体。

那宗师境开始，妖兽的样貌就走向奇形怪状了。

明明是老虎，可能长着翅膀，可能长着鳞片，长着骨刺，长着角，或者触手，好几只眼睛，多了几条腿，几个头的。

都是正常的。

到了宗师境开始，妖兽就能开发自己的血脉之力，奇形怪状的是因为其血脉混杂，一些先祖具有这样的特征，在其身上显现出来。

当然也有正常，那是血脉纯净祖上就是长这个样子，或者没有去开发血脉，依旧以灵气强大自身。

攻城的大部分都是那些长些奇象怪状的存在。

兽潮这东西，长长见识，浑水摸鱼就行，不用当真。

要知道兽潮为什么会出现，其目的是什么，就会知道兽潮这东西是多么可笑。

人族和妖族的修行之法不一样。

天地分清浊两气。

人族修行大部分吸收的是清气，因此神清气明，妙法万千。

而妖族修行大部分吸收的是浊气，因此肉身强大，神通广大。

出现这样的情况是因为，人族的肉身太弱小，又没有尖牙利爪只能以智慧谋求生机。

而妖族有尖牙利爪，就走向了让尖牙更尖，利爪更利的方向。

加上妖族都有天赋传承，也即天赋神通，这些继承自先祖，并非自身所有，就必须有更强大的肉身去承载天赋神通。

天地的青浊二气，大体上是平衡的，不会出现太大的偏差。

可是上古时期，人族将妖族赶到了大地之外的星空。

大地上的妖族无论是质量还是数量都降低了很多。

人族修行吸收了大量的清气，就使得浊气积累起来，慢慢的影响人族的生活。

这使得人族的大能不得不离开大地前往星空，又让妖族出现发展起来，去吸收天地间的浊气。

所以现在大地上的妖兽，其实都是人族自己圈养，用来吸收浊气的。

人族不会让大地上的妖族太过强大，又不会让妖族彻底灭绝，不然影响的是人族自身。

当青浊失衡的时候，人族就会想办法让，妖族发起兽潮，平衡青浊两气。

妖兽也是不得意而为之，虽然浊气确实有助于妖兽修行，但过犹不及。

浊气太多了，妖兽自己也受不了。

也是十分原因配合发起兽潮的。

兽潮本来用来消耗人族修行者数量的。

只是一代代的人族发展到现在，太聪明，太能打了，超乎了老祖宗的预料。

逼得妖族不得已用力生，拼命壮大族群，去有更多的妖兽吸收浊气。

妖兽生的多了，吃的不够了，不得不发动自杀式袭击，用来清理族群数量。

这就是每年为什么腊月会有兽潮的原因，因为腊月最为寒冷，野外的食物最少。

这样的兽潮一般不会攻击大型城池，特别是四都，五卫那样的大城池。

出现这样的情况，是因为又出现大能了，青浊二气会再次失衡，妖兽提前发动大清洗，为生孩子做准备。

而称得上大能的，就是半圣。

半圣不是修行的九境之一，而是神境向圣境的一个过渡时期。

前面说圆满三宝需求太大，所以神境炼化众生信仰，壮大自身。

而人族是不允许神境随意被祭祀，随意收割信仰的。

这会让神境被太过杂乱的信仰侵蚀，从而失控变成邪神的。

每次邪神出现，都会给人族带来巨大的损失。

但又必须让神境可以被祭祀。

就有了借位之法。

所谓借位之法，就是皇庭立下一部分合法的受祭对象，等到有人修行到神境之后，借助这些合法的受祭对象收取信仰。

而人族的合法受祭对象总称为一观一祠三庙。

一观就是道观，一祠是月老祠，三庙就是寺庙，圣庙，城隍庙。

城隍庙是供奉幽冥界鬼神的庙，人族死亡之后，灵魂会被城隍收走，送入幽冥界轮回。

这是为了人族灵魂的安宁，不得不设。

月老祠掌管人间因缘，是为了人族繁衍，也是必须设的。

每一座人族城池中，都有一个城隍庙，一个月老祠。

这些城隍庙和月老祠十分等级的，四都五卫这样的人口超过千万的大城池，供奉的都城隍和都老。

百万人口以上的城池供奉郡城隍和郡老。

十万人口以上的城池供奉县城隍和县老。

至于十万人以下，一般都是某个世家自己建造的，供奉的是自家的先祖另说。

到达神境一品之后，就可以在县城隍和县老中选择一位，自身取代其接受信仰。

神境是可以凝练三宝金花，也可以不去凝练三宝金花。

凝练三宝金花是为了成就无量圣体，而有无量圣体的圣境要比没有无量圣体的圣境强大太多。

让你接受信仰，是为了让你用信仰凝练金花的，皇庭不会给你太多的时间去积累。

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