焚星之力是火行，却处在冰川的环境里本身就不合理。

除非这片冰川是因为焚星之力才形成的。

事实上也确实如此。

焚星之力是极致的生命之火，它将北川所有的生命气息吸纳进了自己的身躯之中，还在无时火行的变化一般都是释放光和热，而焚星之力则是另一种方向，吸收一切的光和热。

这就使得焚星之力明明有着极高的温度，可以焚灭星辰，但四周却没有一丝的光和热。

好在收到北川天地之气的限制，焚星之火的等级并不高，每经过一年便会因为吸收的光和热过大，而造成自身崩解一次。

而崩解之后光和热逃脱出来，释放出大量的能量。

这些能量如果是毫无节制的释放，能将整个冰川变成汪洋。

但是地星的七星斩运大阵，却在牵引这些能量慢慢的进入中土，将中土改造的更加人杰地灵。

而要想得到焚星之力要比破灭之力难得多。

毕竟破灭之力虽然霸道，但还是受到西荒大地之灵的控制。

焚星之力则是不可控的，北川大地之灵只能制衡焚星之力。

要想得到焚星之力的认可，唯有对抗。

不仅要对抗焚星之力的吸收，还要对抗其释放。

这并不简单，数十万年间不知道有多少人想要得到焚星之力。

结果就是生命之火被焚星之力吸收，成为自身的燃料。

北川游荡的精灵，有很多都是失去了血肉之躯的修行者，不得已以神元依附气元才得以苟活。

而后又被吸收了灵性之火，而成为失去自我的幽灵。

之后被北川大地之灵点化成精灵，为北川大地带来那一丝虚假的活力。

赵轩倒是不怕，或者说是无量圣体本身便不惧怕这种吸收。

能被焚星之力作为养料吸收，本身就说明你不够圆满，道体有缺。

而无量圣体则是一种圣体方面的圆满。

也就是说焚星之力可以吸收无量圣体的生命，但只能吸收那些多的部分。

构成无量圣体的底线，焚星之力也是触动不了的。

赵轩没有理会那些游荡在北川大地的精灵。

踏入北川大地的一瞬间，赵轩便感应到了自身的生命力被某种神秘的力量牵引了一下，想要将其引出体内。

这种神秘的力量就是焚星之力。

天地有灵，北川大地之灵控制者焚星之力对光和热的吸收不会蔓延出去，但一旦踏入北川大地的范围，北川大地之灵就不会再去控制。

北川大地之灵存在的意义是平衡，制约，而不是给人擦屁股。

赵轩顺着牵引的方向不断的深入，越往牵引之力的中心靠近，那种对生命力的牵引就越强。

深入大约十万里之后，赵轩感觉自己的神元之力都开始受到一定的牵引。

越往里面走，牵引之力越强。

毕竟焚星之力只是火行的五大至高灵力之一，它吸收生命之火，甚至灵性之火，但却不吸收气元之火。

就像破灭之力具备着无尽的破坏，但不针对灵魂一样。

从这种方面思考，焚星之力甚至还不如三昧真火。

毕竟三昧真火是精气神三宝凝结，同时可以针对精气神三宝。

但却非如此，其中牵扯到一个体量问题，一个是强度问题。

用科学的方法讲，燃烧取决于助燃物，可燃物，燃点。

助燃物主要是氧气，可燃物是能够和空气中的氧或其他氧化剂起燃烧反应的物质，比如木材纸张等。

燃点就是供给可燃物与助燃物发生燃烧反应的能量。

那么精气神三宝分别就是可燃物，助燃物和燃点。

精元相当于可燃物，可燃物本身越强，可燃物本身越强，释放的热量就越多。

就像是木材燃烧可以达到一千五百度左右，但铝热反应的温度却达到三千度左右。

气元相当于助燃剂。

就像铝在空气中不会燃烧，但在氧气中却能燃烧。

神元相当于燃点。

依旧以铝为例，他在氧气中的燃点是五百五十度，但神元强大之后，燃点由你自己控制。

三昧真火是修行者体内的三宝凝结而成，其威力由修行者的三宝强度决定。

而焚星之力，或者说是焚星之火，由天地的神元和精元凝结。

精元相当于可燃物，决定了火焰自身的体量。

个人的精元和天地的精元相比，相当于一根火柴和一座森林。

燃烧起来，谁的体量大一眼就能看出来。

神元相当于燃点，决定了火焰燃烧的先决条件。

个人的神元相比天地的神元更是不是一个档次。

依赖修行者自身凝聚而成的三昧真火，需要修行者凝神静气，小心翼翼的触发，唯恐伤到自身。

而依赖天地的焚星之火，则是想怎么燃烧怎么燃烧，想什么时候燃烧，什么时候燃烧。

至于助燃物的问题。

三昧真火需要依赖修行者的气元使其燃烧起来。

那么不依赖天地气元的焚星之火，就是不需要助燃剂。

燃烧的条件反而更加简单，燃烧对于环境的需求更少。

所以实际上，同等级的焚星之火要比三昧真火更加强大。

赵轩一步一步的朝着中心靠近，深入二十万里后，赵轩不得不放出金花庆云来保护自己。

毕竟虽然焚星之力伤害不了赵轩，但赵轩已经修成无量圣体近百年了。

也不是毫无收获，这些多来的修为可不再无量圣体的保护范围之内，被焚星之力吸收掉，百年的修行就算是浪费了。

枯燥，赵轩在不断的行走中感到一阵阵的枯燥。

一种难以言说的感觉涌上心头，让赵轩想要去停止深入。

这并非是赵轩的心境出现了问题。

而是焚星之力开始发力了，它在引诱赵轩的心境去出现波动。

只是显然小看了赵轩，赵轩并不惧怕心境的波动。

如果说一般人的心境是一潭湖泊。

湖水清澈，湖面平静，

亦或者湖面平静，内部幽深动荡是其他修行者的心境。

他们要保持这种状态，以防止心境波动，使得湖水被席卷出湖泊。

那赵轩的心境就是一片大海，大海的波涛起伏也好，波光粼粼也好，都是大海应有的景象。

不管如何波动，大海的海水依旧是那么多。

这就是赵轩凝聚的平常心，一切变化都是平常，一切变化都在预料。

各种损害都是一时的，就像是太阳蒸发掉的水份，被海风吹走的水份，总有落到大地的一天，然后这些水份会随着小溪汇入江河，在通过江河汇入大海。