直到十年动乱过后的三四十年以后，才算恢复了孔子圣人的身份，在世界各地兴建孔子学院，让全世界认识孔子。

家国天下事，其中的家国是何意，家指的是芸芸众生，国指的是体制，没有一个大的国，何来安稳的家，所以家和国之间是密不可分的，国弱则为鱼肉，国强则万邦来朝。

历史上有所谓之忠君爱国，其中最为典型的莫过于杨家将，所谓杨家将指的是北宋年间的杨家，老令公杨继业本名杨重贵，北宋名将，官至云州观察使，判代洲，赠太尉，大同军节度使。

为什么杨家将的事迹，会被传颂至今，其根本原因就是，北宋亡于外敌，而保卫国家的名将则成为被后世传颂的，其中大部分来自民间的样板戏，《血战金沙滩》，《四郎探母》，《大破天门阵》，《穆桂英挂帅》。

那么血战金沙滩是怎么一回事，此战可说是杨家将最为惨烈的一战，因宋辽边界问题，杨家将奉命出征，因与主帅潘仁美意见不和，作战计划让潘仁美在陈家谷部署步兵强弩接应，谁知王冼等人很久没有消息以为辽军已经败退，为了争功，率部出击，前进不久，得到杨老令公败退的消息，又慌忙撤退，杨老令公力战数日，转战陈家谷，未看到人马接应，十分悲愤率部力战，但仍手刃敌军数百人，杨老令公筋疲力尽，战马又受重伤，最后为辽军生擒，其长子杨延玉，部将王贵，贺怀浦皆力战而死，杨老令公被擒不屈，绝食三日而死，其役大朗，二朗和三郎战死，四郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死。

可想而知，此战为杨家将最为惨重的一战，几乎是将杨家的男将悉数为国捐躯，何其壮烈，因为这样北宋皇帝才赐予舍老太君龙头拐杖，龙头拐杖大多是民间传言，传闻此龙头拐杖能上打昏君下打谗臣。

还有最为着名的四郎探母，民间传言，在金沙滩一战中，四郎和五郎都不知所踪，有传言五郎为躲避追杀，一路逃至五台山避难后看破红尘出家为僧，究竟杨五郎是否真的在五台山出家为僧，正史上无从查找，只有民间传言和一些小说中是这样描述。

杨四郎当时因战乱，被辽一女所救此女悉心照料，使杨四郎的伤逐渐好转，随着日子久了，两人互生情缘，后与其女喜结良缘，原来其女是辽国的公主，杨四郎也就成为了辽国的驸马，杨四郎思家心切，于是秘密潜回宋境看望年迈老母，究竟历史上有没有这么一回事，人们无从得知，毕竟已经过去了一千多年，大部分来自于民间传言。

穆桂英挂帅又怎么讲，其实杨家在金沙滩一战，几乎杨家的男将悉数壮烈，只有杨门女将，历史上有二种说法，其一穆桂英是杨文广的妻子，其二是穆桂英是杨宗保的妻子，总体来说穆桂英应该属于第三代，也就是舍太君的孙媳妇。

杨家女将那么多，为什么让一个不起眼的第三代挂帅出征，其中有何深意，民间传言穆桂英因其胜了杨文广或杨宗保，才入了杨家，当上了杨家的孙媳妇，在古代很少有女子挂帅出征的，就算有也是少之甚少。

能披甲挂帅出征，必有过人之处，国家不可能让一个只会做家务而不懂排兵布阵之人，统帅军队去征战沙场能被舍太君看上之人，并能让其挂帅出征，想必穆桂英必有谋略成竹在胸。

出征之时，也就有了大破天门阵，民间传言杨文广就是死在天门阵之中，穆桂英找到麒麟木才大破天门阵，究竟有没有天门阵一说，其实天门阵大多来自于样板戏和野史小说之中，正史上也没有详细记载。

归根到底，杨家将虽然已经过去了一千多年，为什么会被历史所铭记，主导的中心思想，无外乎忠君爱国，忠于君主保卫国家领土不被外族入侵。

历史上所记载的杨家将出现于五代时期，杨继业是后汉的皇帝原赐名为刘继业，因其战功卓着不断升迁，后汉灭了归附于新王朝，其杨继业在当时为一代名将，所以被北宋皇帝收纳为旗下，后才有了杨家满门忠烈之说，不断被后人所推崇，时至今日还是被人们所铭记其功绩。