陈保国习惯的从兜里掏出烟，并递给了普斯文，但被斯文拒绝了，斯文向他解释道：“天子所在地，我们抽烟，这不好。”

陈保国收回了烟，然后，他说：“不知无罪，还好没在古代，不然，我这罪可不轻。”

普斯文笑道：“封建帝制，早在清朝以后就没了，你我想有这样的罪，与似乎是没有可能了。但被一些有识之士冷眼相待，再严重些来说，就是被骂娘，也就仅此而已。

陈保国听后，将手放到斯文的肩膀上，笑笑说：“斯文，幽默是讽刺人用的，不知道，到你这里是何用意？”

斯文解释道：“我不过是只鸭子，借着嘴硬，讨堂哥你欢心罢了。仅供娱乐，不带讽刺。”

陈保国问道：“讨欢心，你既不是我的鹰犬，又不是奴隶，何来讨好一说？但话说回来，帝王将相一抔土，功名利禄，是最容易被遗忘的。此时的我，突然对张养浩的“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”的诗句有了更深的理解，这对我的人生的意义，很有帮助。

普斯文说：“其实，人生本没有意义，只是想的人多了，也就慢慢的有了这些词。这种给人下定义的词，就好像安排了一场游戏，等着你去遵守它们的规矩。然后，让你去闯关，但闯来闯去，你会发现，好像根本就没有通关一说，有的不过是一段又一段的新定义与新关卡罢了。毫无意义可言，不是吗？”

陈保国听后，感叹道：“不愧是真正的文人，一语惊醒梦中人。听君一席话，胜读十年书。斯文，佩服，佩服！”说完，还行敬佩地手势。

“那既无需有所为，那我们来人间的目的是什么？生活的意义又在哪来呢？”保国继续追问道。

“我个人看法，是生存与欲望，在生存的基础上，不断通过努力，去达成自己的短期欲望，然后又产生新的欲望，如此周而复始，生生不息。”他对于保国的询问，说出了自己的个人见解。

陈保国思绪后，回道：“斯文，佩服，原来这就是有所为有所不为，而在为与不为之间，倒成了其中的禅机。实在是妙不可言。跟你谈经论道，我感觉我的内心感动平静与充实，那种空虚感，已经消失得无影无踪。”

普斯文回道：“堂哥谬赞，但空虚这一词来说。解法很简单，按照佛的说法，“一切应有法，如梦幻泡影，如露如电，应作如是观。”

陈保国小心的回道：“住与不住，乃净土的禅机。住于菩提境，不住一切相。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”是这个意思吗？”

正当普斯文要回答的时候，杨凤和晓丽已经来到了明楼背后的围墙，看到“明太祖之墓”五字后，杨凤准备掏出手机拍照的时候，被保国站起来叫住。杨凤不解，但还是放弃拍照留念，上来和他们一起汇合。

陈保国和斯文陪着她们进入明楼内，给她们解答了一些她们的疑惑。也就原路返回，前往梅花山去赏梅花去了……