普斯文走近后，将行李放置好。紧接着，他让晓丽坐在沙发上休息，而他却拿起打扫的工具。晓丽见此，起身帮忙。俩人相视一笑，并未讲话。然后，俩人分工明细，一人负责擦去家具的污垢，另一个，则负责扫地和拖地。经过俩人的共同努力，狭小的出租房正在恢复到了原来简洁的样子。

俩人虽忙于大扫除，但彼此并不觉得累，脸上也露出忙碌中的喜悦。或许，这就是爱的力量吧。生活也许不拒琐碎，爱不重形式。就这样的平淡的生活，不需要富贵与华丽的装饰，只要彼此都在用心的生活，那就是生活最好的样子。

而对于相爱的彼此来说，彼此的爱是在现实的世界，而非是偶像剧的世界。自然，也就不需要太注重仪式。当然，在彼此的能力范围之内，能建立在上帝给予的真心的基础上，创造一些小仪式。那一定是增进彼此感情的调味剂，也是彼此幸福的开始。

俩人整理好房间后，斯文将最后的垃圾带到不远处的垃圾桶处扔下。晓丽则将剩下的毛巾清洗干净，拿到外面晾晒。一切整理好后，晓丽取下围巾，放到原处，起身到书架上，拿起一本《从你的全世界路过》的书，坐到沙发处坐下进行观看。

斯文倒垃圾回来，发现晓丽十分安静的端坐在在沙发上看书。这一刻，他觉得眼前的女友非常迷人，使他忍不住夸道：“晓丽，你认真看书的样子，很美。”

晓丽抬头看着他说：“是吗？那宝宝要给我什么奖励呢？”

斯文走到她身边坐下，笑着说：“我才刚夸完你，咋就突然这么俗了？”说完，斯文坐到了她的身边，开始摆弄茶具。

晓丽靠在斯文肩膀说：“我要的奖励很简单，就这样静静地靠着你就好。对了，你既然刚刚夸我美，那我想听听你对美女有什么看法。”

斯文坐正身子，一边摆弄着茶具，一边说：“美，在我看来，有俩种，一种是摩登之美。简而言之，就是大众知道的桃李之容之美。而另一种，是自身涵养所带来的美，也就大家说的心灵之美。你想一想，古代的四大美女，她们难道仅凭姿色，就被定义成美女了吗？”

晓丽好奇的问道：“那她们凭什么呢？”

斯文将泡好的茶，用纸巾包好底处，然后，才递给晓丽，并关心的提醒她小心烫。晓丽接过茶，品了一口，然后，放下到茶桌上。

斯文继续解释道：“先说一下王昭君吧，这位不仅有桃李之姿。而且，琴棋书画，皆有一定的精通，包括在礼仪上也是非常完善的。当然，若仅用这点去判断，还是很牵强的。最重要的是她有一颗为国家利益，而愿意牺牲自我幸福，去成全国家利益的奉献精神。若，非如此，史官也不会轻易的去记下她，也就没有四大美女一说了。”

晓丽在认真倾听的同时，也会进行一定的搭台。她附和道：“是如此，我只知道昭君出塞这段历史，其他的，我就不得而知了。”

斯文回道：“谈起昭君出塞，王睿在《解昭君怨》中有“莫怨公人丑画身，莫嫌明主遣和亲。”是说她出塞的原因所在；而对她的姿态的美，李白在《王昭君》中有“汉家秦地月，流影照明妃”的评价；当然，最重要的是杜甫对她遭遇的同情与和亲的贡献的认可，他在《咏怀古迹其三》对她有“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的高度赞美与认可。”

俩人就这样一边喝茶，一边讨论。虽然，闲言碎语，显得无聊，但正所谓，“情人眼里出西施。”爱一个人，无非就是爱她所爱，互补彼此之短吗？彼此的相处和共同的生活，不就是如此的无味与平淡吗？但能在平淡无味中咂摸出彼此满满的爱意，不也是幸福吗？