秋风起，落叶打着旋，慢慢飘忽，又被带向远方。

峰峦叠嶂，一座古刹掩隐在密林中。

晨曦里，茅草覆顶的山门被打开，白发飘飘、精神矍铄的住持黄方士从里面走出，下了几级台阶，停下了脚步。

他的身后有几个年轻的方士跟随了出来。

黄方士把目光投向周边的山峦。

断崖、峰石、丹霞。这里就是号称“西来第一峰”的崆峒山，东望长安，西接陇山，南依关山，北峙萧关，泾河与胭脂河南北环抱，交汇于望驾山前。这里也有“中华道教第一山”之美誉，相传元始天尊的真传弟子广成子在此山中的石室内隐居修炼，后来轩辕黄帝曾至此问道。轩辕潜心学习，在领悟了最高的“至道”后，经过二十八年的努力，使天下实现了大治，创造了中华历史上一代道治的辉煌时期，树立了不朽的丰碑，千古流传。

作为崆峒山的住持，黄方士的道行自然高超，经常被朝廷召唤，为国事出谋划策，奉献一份智慧和力量。

在中国古代，无论朝廷还是权贵乃至普通百姓，都信奉“巫术”，就是通过一定的仪式表演，利用和操作某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，达到或满足一定的目的。据说巫术来自于舜帝部落，最初是舜帝儿子做酋长的巫咸国掌握了卤土制盐技术，外人把制盐的工序以为是在“变术”，加上巫咸人在制盐的过程中举行各种祭祀活动，这一用土变盐的过程被人们称之为“巫国的变术”，口传为“巫术”。在古代巫术相当发达，被广泛应用在社会方方面面，在夏商周时期，巫师更是代替了史官一职。因为史册的记载需要精通占卜、祭祀、天文、历法等，而巫师只要具备了这些专业知识，就成了不二的人选。着名的三易——《连山易》、《归藏易》、《周易》就是由巫术发展的结晶。

西汉时期就有大批的巫师、方士为朝廷服务，常住的专业人士就达一百多人，像崆峒山黄方士这样不定期被征召到长安的不计其数。

此时，站在瑟瑟晨风里的黄方士望着眼前的秋色不由感慨：“到底是中秋了，天凉了。看这满山的树叶红了、黄了，沉醉了。”接着他的眼里又多了一缕忧虑，“看这秋色渐浓，北方怕又不宁了。”

一个徒弟在诅咒：“都是该死的胡人搅得天下不宁，特别是一到秋天，粮食归仓了，他们就来抢劫。”

黄方士不禁又叹息了一声：唉——

有一片秋叶停留在黄方士的肩上，被身边的徒弟伸手取下：“主持此次应朝廷召唤前往长安，几时回转？”