现在猎枪和手枪都一样贵，至少也要两颗野山参的价钱，看这次有没有好运气。

养父将他自己的驳壳枪给了绣芝防身，安排好夜里面值夜，吴躬自己因为身体原因就休息了。

这样过了七八天，他们的运气不好也不赖，不好的原因是一颗山参也没有了，不赖的原因是找到了不少的蘑菇和蜂巢，用烟熏跑了蜜蜂，将蜂巢取走了。

这几天由于吴躬被撞了一下，受了伤，严重耽误了大家找人参的进度。

不过养父给他们三个小孩一人做了一个索拨棍，材质就是从以前黄家门前的发财树重新发芽长出来的木棍。

长度比肩膀高一点，索拨棍是找参人必备的一样东西，一是做拐棍防身二是拨草寻蛇以免深草中有东西。

索拨棍上留下一截树皮防滑，再绑上红色的绳子，绳子上再挂上八个铜钱，这个铜钱的年份有要求，不能要道光，光绪的年份，要是开元、乾隆、嘉庆的年份。

听养父说这是铜钱碰撞在一起的声音能够驱逐山林中的妖魔鬼怪，蛇虫鼠蚁。

他们拿着的索拨棍本来就占了点发财树的神秘传说，又是铜钱赐福，养父还特地拿了一套可以给索拨棍增加韧性和强度的法子，就是用亚麻油反复摩擦再用火烤。

还教了一套打狗棍法，据说是祖传的不到一周的时间就能耍的有声有色，虽然没有枪好用，但是技多不压身呀！

按照挖参的规矩是不能带女娃娃的，倒也不是重男轻女，一个是因为山里面十分辛苦，风吹日晒，毒虫恶蛇家常便饭，二是山里面女娃娃不方便，绝对不会带外人来，三就是怕人起歹心，若是挖出人参分的不好容易出事，第四就是以前挖人参的都是大老粗，要是带了女人怕兄弟们离心离德。

更换句话说，能在山里面活下来的人都要有虎熊的体格，毒虫的，更要有未雨绸缪的小心。

这一切的小心都是为了获得宝贵的人参，自古以来明珠难换，价比千金！更别说野参翘楚，号称百草之王——八臂顶天参，据传可以活死人，肉白骨，有起死回生之效。

传闻还能改变一个人的运气，你是要是一个十赌十输的大赌徒，你要是能拿到一根，在赌场上百战百胜，一对鳖三都能通杀。

不仅是人连一个国家的气运都能改变，传闻光绪帝就找到过一颗，可惜还是全家被杀了，事实证明封建迷信没有用。

挖参一般是谷雨后，白露钱这段时间，有组织地进山挖参，被称为“放山”。

以前的老规矩多，经历战乱之后许多的老规矩被废除了，但是一些有道理和科学根据的规矩或者不影响其他人的规矩还是留下来了。

例如找参的季节，找人参的经验，在山里面走丢了如何用索拨棍敲击树干，还有给人参绑上红绳子之类的。

找到人参之后，要立刻喊“棒槌”通知周围的人，挖参把头听到后要立刻喊“几匹叶”或者“什么货？”

发现者要大声报告实际情况，然后大家聚集到一起用带有铜钱的红绳拴在人参上，以防人参跑掉。

在人参上再搭个棚子遮阴，挖参把头亲自将人参一米范围内的草树根等杂物清除，必须仔细地清理每一条细根，逐渐向主根挖去。

一旦挖到须根或者主根附近，必须用鹿故钎子清除土壤，不能用铁器，一旦有划伤或者破损，人参就不值钱了，这个过程叫“抬参”。

人参被挖出来之后，就近剥下桦树的树皮，铺上苔藓，地衣，还有适量原坑的土和人参捆在一起。

如果碰上很小的植株可以不挖；如果有人参籽则洒在被挖出人参的地方任其生长，由把头选择一株红松树，在对着人参的方向剥掉一截新鲜的树皮，然后用刀或者斧子在树干上刻字。

黄家的祖先喜欢将树皮剥成聚宝盆的样子，这个树被称为发财树，“聚宝盆”左边刻痕树代表放山人数，右边刻痕代表抬出的是几品参。

这是为了让后人知道这个地方曾经挖出过人参，是人参生长区，称为参窝子。而且这种地方世代口耳相传，不会留下文字或图画记录，这个时间长了，也有些地方早就被忘了或者长辈横死没传下来。

这个让人想到松鼠，松鼠存储松子，可是它的小脑袋瓜子记不住，每年都有许多被松鼠忘记的松子，一旦湿度温度合适就会生根发芽，间接为松树播种，人也是这样被人参拿捏了，间接当了松鼠的角色。