摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”

耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名，就是耶和华。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。”

又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”

耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。

我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。

然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”

——《出埃及记 33：18-23》

……可以跟祂争论，就像在去索多玛的路上，亚伯拉罕与祂半途而废的争论一样，但祂也会突发奇想，比如当摩西开始勉强奉召时，祂试图杀了这位先知，又比如在西奈山上祂既诱惑人又对他们发出警告。

祂是一位喜怒无常、性情不定、绝对排他、善于嫉妒的神。?私，固执，恶毒，有着人类能够想象的一切善性，也有着人类能够拥有的一切恶性。祂不能容忍任何形式的多神崇拜，那让祂过分好妒的本质，感觉到强烈的不安全感。

祂巧妙地矫饰了自己的嫉妒，将其命名为庄严的怒火。祂发泄愤怒，为了防止更强大的竞争者们从祂手中夺走信众，称其他神明的恩典为堕落和腐化，惩罚那些背叛与祂定下的契约之人。他要求他的选民们对祂绝对忠诚，来弥补祂无能为力的感受，满足祂永不餮足的野心。

然而，祂对他们是刻薄的。他的神圣和威严是如此强大，以至于目睹过他的真容者，陷入了永久的神圣的谵妄。目睹祂的真实存在，会疯。直视祂的真容，会死。需要遮蔽存在，隐匿住祂的存在本身。那遮蔽是一层面纱，将祂与外界相隔绝，让祂不受凡人的欲望打扰，让凡人不受祂横暴无匹的暴力伤害。

于是祂背过身去，为自己披上人皮，穿上一张张别的面具。在这其中，最常见的是一张太阳般的巨大面具，夸耀着自己的勇武，如同历史上每个暴君和征服者。这是一个假象，一个伪作，一个赝品。面具的细节是打磨而出的，由其后被遮蔽的血肉和观测者的目光所共同塑造。在长久的凝视和久远的祈祷后，面具本身即为祂的面孔。

这是烈焰。这是雷霆。此为我们所敬拜的伪神。

罗辑接见了一位从日本东京飞来的客人。

“面壁计划要取消了。”希恩斯告诉他，心神不宁地，“那个人已经抽掉了两个人的位置，又嫌弃我浪费了太多资源，还没弄出显著成果，也嫌弃你什么也不做。”

希恩斯恍惚地摇摇头，他看起来风尘仆仆，对这个英国绅士来说，这是少有的极端失态。

“我也不清楚，这个世界这几年来都发生了什么，为什么那么疯狂。”希恩斯喃喃地说，呼吸难以平复下来，“之前经济还在高涨，突然之间，他下的那个政策，就让华尔街哀嚎遍野，日本这边股市也不行了，即使是我也拉不到新的投资……他露点好脸色出来，股市就涨；他加点压力，经济就垮完了……我想要你和我一起阻止面壁计划的取消，不然，我真不知道这个世界上，还有谁能够制衡他了。”

取消了正好啊。罗辑没有出声，但以眼睛回答他。经济政策再怎么烂，能饿死人吗？

希恩斯失望地走了。

面壁计划取消正合我意。罗辑想。很快，我就可以顺利摆脱这一切了，就像这一切根本没发生过。