为了观测天相并解读其背后的意义，本朝立国之初，太史令李淳风即博采众长编成了《乙巳占》，作为朝廷专用的占候之书，藏之于大内和太史监。当今天子登基后，深感《乙巳占》仍有不足，便下旨让太史令瞿昙悉达重新编著《占经》共一百二十卷，与《乙巳占》一同使用。这两任太史令都是天资过人，惊才绝艳之辈，他们主持编写的这两部占经，不仅吸收了前人的经验，还多有创新，其条目之清晰，内容之详尽，分析之准确，无不远超历朝历代，让晚生后辈无不心悦诚服，自惭形秽。

自古以来，苍穹如此浩渺，天威如此难测，虽有占经，天相的解读仍是件无比困难的事情，而且，历代占经又多为提纲挈领之辞，语焉不详乃是常态，很多时候，到底是怎么一回事，说到底不过是占候之人一家之言罢了，遇到事请，按需解读便成了他们升官发财和挟私报复的不二法门。

但没想到，或许是李淳风和瞿昙悉达两位太史令太过于炫耀他们的才华吧，他们编撰的《已巳占》和《开元占经》里，对五星聚合的解读却一反常态的十分准确和详尽。按两书所言，凡五星聚合，若国主无德，必受天罚，轻则战乱，重则灭国；若国主有德，亦要改立天子，方能保得子孙藩昌，国祚永延。为了证明其解读的正确性，以便引起君主们的高度重视，占经还十分详细的列举了历代出现的五星聚合之相及其相应的后果，例如：周代殷商之际，五星聚于房宿；齐桓公即将称霸天下（即预示着周天子大权旁落）之时，五星聚于箕宿；汉高祖入秦之前，五星聚于东井。种种事例，无一例外，都是九鼎更替之兆！

于是，问题就来了，若说此次五星聚合乃天子无德，国家将亡之兆，这无异于自寻死路。可若说天子有德，按占经的要求，也要禅位给太子才能永保藩昌，这无异于逼迫身体依旧硬朗，大权仍然在握的当今天子提前退位，其结果也同样是老寿星上吊——活的不耐烦了。于是，左也不行，右也不是，事情就变得十分的棘手了。

“表章我早已写好，杨公，你看过之后随我一同去吧！”良久之后，迦叶太史终于下定了决心，做出了决定。“好，某这就随公一同前去！”杨太史沉声应道。既然伸头是一刀，缩头也是一刀，的确不能再犹豫了。

离开衙署之时，杨太史看到迦叶太史竟换上了一身崭新的袍服，便好奇的问道：“公这身袍服不错，为何前日来时没见你穿呢？”迦叶太史微微一笑道：“昨日让家仆新送来的！”杨太史听后眉头一展，笑道：“某这身也是昨日送来的！”

两人闻言，相互对视了一眼，异口同声道：“如此甚好，如此甚好啊！”说罢，便一同快步离去。