待得大了点，便引导他从入门到高深，读了许多的医书，可以说，自识字起，张子豪所读的医书，起码有上千本。

华夏的医书可以说汗牛充栋，虽说上千本医书，只是其中的很小一部分，但每一本，都是爷爷精心挑选的，自然皆是精品中的精品。

等到张子博十岁左右，他便可以与爷爷讨论国医的问题了。

在他十二岁生日的那天，爷爷允许他坐堂诊断，提出治疗方案，由于他年龄还小，只能由爷爷代开药方，也治好了几个疑难杂症，一时小神医张子豪远近闻名。

爷爷看他在望、闻、问、切诊断上，已经掌握到了精髓，便教了他望气之术。

医家的望气之术与风水的望气之术，道理虽有相通之处，但更加高深难学。

因为风水毕竟是看格局，而医家是看气色，格局有迹可寻，而气色相同，病因不同，也十分常见，这就要考验医生个人的内在修养，也就是个人的修为了。

医家其实也出自道家，只不过从道家分支出来以后，更注重的是利用五脏六腑、气血、阴阳达到固本兼治的效果，具有实证主义色彩。

至于道医的禳星延寿、驱邪治病、风水调理、符镇等，则涉猎的较少了。

但张家作为历史久远的国医世家，还保留了许多道医的传承，望气之术便是其中之一。

说起望气之术，完全不用望、闻、问、切，搭眼一看病人，便能开出药方，往往效果十分神奇。

根本原因在于，医生修炼了医家内功，能够看到气色之后隐藏的病因，功夫高深的，甚至能够看到病人的五脏六腑。

这种诊断可比望、闻、问、切快捷准确的多。

这望气之术的基础，便是内功的修炼。

历史上的名医，修炼内功也有很多，其中最为着名是扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈和李时珍。

传说扁鹊内功的修炼，已经到了可以隔墙看物、透视人体的地步，《列子汤问》中记载了扁鹊的一次换心手术，就是因为他能透视病人的心脏。

华佗创编了“五禽戏”，这“五禽戏”是一种极为出名的导引之术，他也修炼到了透视人体的能力，后人称其为“神目”，曾经发现曹操头疼病的病根出在脑部，需要进行开颅手术。

孙思邈更是修道之人，他不仅仅是修炼内功那么简单，主要修炼的是内丹功。

宋朝时，他被追封为“妙应真人”，据说逝世后入殓时，只剩下一身衣物，人却飘然而去，不知其踪。

李时珍也是一位修道之人，他认真学习了张紫阳真人的《八脉经》，着有《奇经八脉考》，修炼出了反观内照的能力。

传说医圣有“察断人病初起于微末，掌握生死之转机”的能力，曾用望气之法断定，朝中高官王仲宣有病。

并且告诉他二十年后才会发作，症状是掉眉毛，眉毛掉完后半年就会死去，让他赶快服用“五石汤”。

王仲宣认为医圣尽管医术出神入化，但断定二十年后的病，也是无稽之谈，根本没有服药。

20年后，王仲宣果然开始掉眉毛，又过了187天，就不幸死去了。

张子博在爷爷的指导下，小小年纪就修炼了家传的内功。

十五六岁时，便学会了望气之术，医学水平甚至超越了爷爷。

按说出身国医世家，应该一代代传承下去，把医圣的传承发扬光大。

但高考时，他却没有报考国医专业，而是报考了生命工程专业。

用他的话说，在医科大学里，已经没有国医方面的知识，可以供他学习了。

他想在更微观的世界里，探索人体的奥秘，把医圣他老人家的传承向前推进一步。

入学后，他四年内完成了本硕博连读，尤其擅长针灸在脑科学上的应用，刚出校门不久，就被爷爷送到了这里。