古法炼丹，丹方固定，科仪繁琐，对天时地利皆有严格要求，所谓丹道精深者，便是对丹方、科仪、天时、地利等等因素更为精熟，出丹成功把握更高，能炼出更为优质的丹药。

然而此人所研究的新法，丹方不固定，不行科仪，也无需刻意等待天时，寻访地利，只需将所需丹“炁”析解结合，便能一举成丹。

丹“炁”从原材中熬炼提取，一“炁”并不局限于一种原材，一种原材也不止能提出一种“炁”，此人已有一套既成的析“炁”之法，详细地论述讲解了如何观炁析气。

他实有大宗师的胸襟风范，意欲推动丹法之革新，将毕生之学毫无保留地著述成文，普传天下各宗门世家，只是其中精深渊博，寻常修士难以学懂。

在他的著述中，新丹法将炼丹流程分为四大步骤：

其一析方：炼丹之前先依据古法丹方用析“炁”法析解出炼制该种丹药所需的丹“炁”，称为“丹炁方”。

其二称量：古法丹方转为“丹炁方”后，再根据“丹炁”因地制宜，重新选取当下最为合宜的药材。经过实践，此法既能节约不少原材，避开许多名贵难得之物，又能不受天时地利之困，大为提升效率。

其三熬炼：这一步掌握文武火候，需得小心谨慎，经年累月积累经验心得，尽快使提取而出的“丹炁”在炉火中凝结成型。

第四点青：新丹法中，若说析方、称量为难，付以时日、毅力，水磨行功，总有融通之望，而点青一道，实乃神来之笔，非天赐不可。

这一步需在“丹炁”凝结，丹药将成未成之际，熄灭炉火，引体内真气逆火点入丹炉之中，促丹成型，亦提引激发出丹药药性。

经历这一步出炉的成丹，表面都会有一种如流云一般的淡青色纹路，点青之法也因此得名。每人因手法、对丹道理解的不同，点出的纹路特征都不一样。

点青之手，乃新丹道玄关之祖窍，是妙手所在，有大妙者甚至能化腐朽为神奇。

点青手法虽有法可以习练，但若没有天赋，练得再多也只得其形而不得其神，真到用时，往往一指点出，“丹炁”不能成型，一炉丹材就此报废。

基于此，世人对于这新丹法大多望而却步，散修中更大有贬低之言。

“新丹法不过哗众取宠，并无多少实用性质。”“新丹法所炼丹药，品质堪忧，不如古法丹方炼制来得源正道纯。”

此类言论屡见不鲜，许多人为此等言论影响，进而抵制新丹法。

而实际上，各大丹坊但凡遇到一位熟练掌握新丹法的丹师，个个都许以极为丰厚的报酬，礼遇供奉比之寻常的古法丹师高出十数倍。

杨真并无新旧之见，他所看重的唯有“真道”二字。但凡深入了解过的有识修士，都知这新丹法乃是真道无疑，假以时日，推而广之，或将彻底颠覆取代古法炼丹。

他毫不犹豫地摈弃了众多古法丹方论述，在天部丹道纵列中细细拣选“新丹法”相关书籍。

《马元丹经极论》杨真目光停留在此套书籍之上，提出新丹法之人正是这位马元。

取下厚本阔页数十卷，摞成两排仍足有人高，杨真吐一口气，选出开篇之言，翻页浅阅。

文以载道，亦会远道，学习术法要真正入道，不只是阅读理解文字的表面含义这么简单，得从文字中领悟出神道经文的真意。世家宗门传法往往会将神道经文从文字中提炼而出，载于玉简内以便子弟修习。

光是领悟神道经文一步，寻常散修就要花费极大的精力，许多人甚至会卡在这一步，不得入门。

然而杨真才一翻开书页，脑中便是一震，无色晶石陡然闪现，星毫大放，一个个神道符文从书中跳出，跳入了闪烁着星辉毫光的脑宫内景中。