通过与与那些管事的聊天，小阿尔伯特才彻底了解到教廷是多么的NB，赎罪券这东西在当下是多厉害，比传销还让人上头。

首先，赎罪券跟香火钱有本质的区别，香火钱啥的都是表表善心的，爱给不给的，但赎罪券这东西有宗教理论基础的。

其诞生的理论基础是炼狱与共融，没有这两样理论，赎罪券便不可能出现。

炼狱是人死后受惩罚的地方，但炼狱不是地狱，地狱是大奸大恶的人死后去的地方，这是没商量的。

但人并不是非黑即白，不会是单纯穷凶极恶的绝世大恶人，也更不会是至善至美的完人。

所以不可能单纯就能分出好人坏人，然后就送地狱和天堂吧，那么对于有罪却又不是难以挽回的人，就需要一个地方让他们能死后洗清罪孽。

而且“不信主的人死后下地狱＂对于刚刚皈依的人也存在巨大问题，我信仰主了能上天堂，这没问题，但我死去的先祖，他们也没有啥大罪，为啥一定要在地狱里受苦啊?

还有我们民族的英雄伟人，我们那么崇拜他们，结果他们却是在地狱里，这就扎心了啊，老铁!

由此炼狱这个概念被创造出来了，人死后先去炼狱过过火，跟十八层地狱一样，无非就是小罪小惩，大罪加倍，反正就是各种酷刑等待着你。

待一生的罪过净化掉，便可以审判后上天堂了，大恶人也是被折磨够了才能下地狱。至于因不知晓主而进入炼狱的人，就在不怎么苦的地方待着。

而人们也可以通过行善、朝圣、弥撒、告解等方式进行弥补，并且祈祷诸圣减免已经去世亲人的罪过，这就是补赎。

小阿尔伯特听完这段后，也是不得不佩服这些能占据主流的学说和宗教，讲得就是一个通权达变、入乡随俗，只要你有需要，就能变着法儿满足你，难怪能控制西大陆人民的思想长达一千多年。

至于另一个共融，与炼狱这个在实践中创造出来的圣传不同，共融是源于教会的诸圣相通这一信条，所有教会成员都通过主超越时空联系在一起，彼此分享着善功，由此形成了共融体系。

在这个体系中，圣母、圣子和各圣人们的善功是接近无限大的，可以从这些无限的善功中拿取一部分免除世人死后的责罚。

虽然该下地狱还是要下地狱，但至少不用在炼狱里排队了，这就让信徒们趋之若鹜了。

而这种提拔善功的行为便是大赦，其权力便由教宗控制。本来嘛，信徒必须要在禧年积极行善、热衷朝圣，才能被大赦，获取相应证明。但自从1300年后可以捐赠善款获得大赦后，花钱买大赦就越来越频繁，大赦的证明也就成了赎罪券。

而其中有了个Bug，就是人们不知道自己会犯多少罪过，虽然可以通过行善、朝圣、弥撒、告解等方式补赎，但赎罪券可是大赦啊，能把以后的罪也免罚了，这效果一定更好。

所以赎罪券可以多买一些，好补赎完自己的罪过，也可以补去世亲人的罪过，如果买少了，补不了自己的罪过，还是要在炼狱里被惩罚，总之就是一个多多益善，一劳永逸。

完全了解赎罪券的理论后，小阿尔伯特也是惊住了，这特么就是一个无底洞啊，只要想死后不受罪，就必须进行补赎，而人们有不知道一生的罪，所以赎罪券有了就买是一个必然的选择。

如果不是有前世的记忆，小阿尔伯特感觉自己早已经把零花钱全部掏出来买几张赎罪券了，毕竟小阿尔伯特现在也是教徒了，虽然秉持着多少信一点儿的观念，但还是希望这个世界的上帝能保佑保佑自己。

所以小阿尔伯特还是想买上张赎罪券，而给小阿尔伯特讲赎罪券的管事也是十分高兴，因为多一个人买赎罪券，劝人向善的他也能有善功啊，嗯，推销赎罪券的教会执事和神父给他说的，属于是中世纪传销了。

本来小阿尔伯特都准备从自己的小金库里拿钱了，然后就被凯瑟琳老妈逮住问拿钱干嘛，没办法，无论是哪个时代，零花钱被老娘控制着都是迈不过去的坎儿。

无奈，小阿尔伯特告诉凯瑟琳自己想买点赎罪券，凯瑟琳一听当即就火了，表示买个屁的赎罪券啊，把零花钱放好，敢买赎罪券，小心你老妈我削你......