“相儿，你可有疑惑？”

袁相思考了一会儿，选出几个在《紫气吐纳诀》中自己从道经上找到的，但是不太确定的几个名词，请教林放真人。

“这几个词，呵呵，你是从道经上没有找到注释吧，胎息，乃是形容之词，即婴儿在母腹中之时的先天呼吸。我辈修士若是修行功法到了一定境界，可使后天返还先天，恢复先天生命状态。这时口鼻没有出入之息，而肚脐独有嘘吸之能，好象婴儿处于母腹之时，即为胎息。而据传高层次的胎息，指与天地同其呼吸。”

“而金液还丹，金为水母，蕴藏于肾内，即下丹田之所在。内炁升上泥丸，化为真液，其液生时，咽归丹田，谓之金液还丹。上阳经曰：“既得刀圭入口，运己真火以养之。凡运火之际，忽觉夹脊真炁，上冲泥丸，沥沥有声，从头似有物，触上脑中，须臾如雀卵颗颗，自腭下重楼，如冰酥，香甜甘美之昧无比。觉有此状，乃验得金液还丹’。”

“观祖窍，呵呵，这个你就不用好高骛远了。”

“不过我还是跟你说说吧，观光”之法，本是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒口口相传。观光的作用，就是为了炼性。“

“性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于‘祖窍’之前。这个‘祖窍之前’，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。”

“所讲‘观祖窍’之法，根据典籍记载是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。”

“心神微微放于‘祖窍’，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。”

“光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。”

“是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。”

“这几个术语，不是你当下的境界该问的，看来，你获得的那本奇遇上的功法不简单啊。”突然，师尊林放真人阴恻恻的说道。

袁相先是一脸喜色，接着突然被师尊这样一说，内心暗道，“糟糕，露出马脚了。”

袁相脑子里还在想着是实话实说，还是拔腿就跑，这时，却见林放真人又恢复了平静的神色。

“你可知为师为何会知道，你修的不是本门功法？”

“为师带你入门之后，又观察了你三年，然后才出门寻找了其他弟子。”

“啊！”袁相不由惊呼出声来。

那么，自己开始修行的前几年的行动，不是在师尊眼皮子，被师尊看的分外清楚。

“呵呵，你第一年修行本门的《采气纳元诀》，第二年忽然得了一本神秘功法，但是修行上，为师不在，那时候为师也没有留给你多少明清灵水，许多功法上的一些关窍术语你不太理解，所以你经常往藏经阁跑，为了遮人耳目，还假装从藏经阁一层找出来几道灵植相生的秘技。”

“是也不是？”

“不过，为师也感谢你的付出，灵源果虽然不算什么高阶灵物，但是对当下的法元宗来说，确是极为适合出现的灵物，不论是弟子修行，还是拿出去交易。”

“相儿，为师不管你是如何获得的神功妙法，而且在你的修行上，为师给不了太多指点了，整个丹境的修行，你也不太需要为师的指点了。但是，修行界的险恶，你却知道的太少，记住，看起来再可信的人，也要防备几分，哪怕是师尊我。”却见林放真人突然变脸严肃的说道。

(ps:术语的解释来自百度，有删改，请大家理性观看，请勿尝试！)