史伯自然听出了祈新的意思：既然此时巫道不显，被诸国摒弃，那祈国就修巫道，而祈新也带头以巫自居。

如此一来。

在诸国的眼中，祈新岂不是自毁前程？

愚笨如猪。

不过，却不是家猪。

而是一头满口獠牙，杀红了眼的山岭野兽！

祈新这是既要告知诸国他不走主流大道，自毁前程。

又要向诸国展示他的獠牙。

正如这一次的阅兵，让诸国知晓祈国的决心。

春秋战国，就是要拼狠劲！

越狠，越让人忌惮，也越能成事！

需晓得，山猪与虎相遇，虎虽晓得山猪蠢笨，手段单一，但也忌惮其獠牙莽撞，为避免在野外受伤，也会退避开来。

祈国正好能成为这样的存在！

祈新杀齐侯，在诸国眼中不正是一头强壮的老虎与一头瘦弱的山猪对战，不慎被反杀吗？

祈新对史伯所言的‘机智’，一笑。

道：“举国为巫祝，被诸国笑之愚蠢。”

“这是自找笑料，何来机智……不过是想堂堂正正活下去，不愿去攀附那些大国罢了。”

“呼……”

寒风吹，点点白雪落在祈新那俊朗坚毅的面颊上，融化成水，滑落。

“咱们也去祭奠一番大宗伯吧。”

祈新也有亲人死在了这一战中，那就是他的介祖父·大宗伯。

大宗伯为救他而死。

死之前还在担忧他的安危，让他逃离。

这份情，祈新是报不了的。

因为大宗伯没有直系后代，之后……当由他来为大宗伯祭奠。

史伯与大司徒沉默。

只让近侍端来一谷斗的稻谷，递给祈新。

这是祈新的决定。

之后祈国祭奠亲人，一共有五类。

第一种是死者下葬之时，以谷种为谷祭，祭祀后种子带走，来年春日播种，以求子孙绵延，播种千年。

第二种是春时，以旧年的谷物酿酒为酒祭，酒水埋入土中，隔年取出在野外同饮，以求粮食丰盈，年年有余。

第三种是夏时，以今年狩猎的野物为杀祭，演练在田，食肉野炊，以求团结有智，不输勇武。

第四种是秋时，以旧年屋顶的稻草为陪祭，编织成假人在坟头，家中房屋换上新草，以求旧人不忘，屋舍年新。

第五种是冬时，以今年秋收的食物为食祭，各式菜肴，坟上拜冬，归家藏冬，以求冬日养人而不伤人。

……

这五祭，就是祈新为国人制定的祭祀规矩。

让国人能在规矩之中，光明正大地在外面祭祀先祖，不必偷偷摸摸在屋舍中哀祭。

对此，史伯与大司徒都没有异议。

祈新与二人来到位于宗庙不远的一处土坟，这里空空荡荡，只有寥寥几坟，大多是在战中死去的士族。

这是祈新特意言明的。

不同的身份，在不同的地方下葬。

……他不会在春秋战国做什么人人平等的大梦。

只有身份上有差异，阶级分明，之后他的改革变法，才能成功！

因为他会给予国人晋升的通道。

公正而有效！

国人以此来改变自己的身份。

这也是他为什么要在这人口不流通的春秋时期，给国人弄一个民符的缘故。

人口不流通，在生活中，民符实际上并没有多少帮助。

不然世上不缺聪明人，怎么轮得到他来做‘身份证’？。

有了民符，就可以实行‘以功换爵’的变法！

民符……就是每个人的功劳簿。

之后只需下放国运到每个人，那么一个有功之人，就能获得众人的推举，众人的国运就能汇聚在一人身上！

光明正大，不做遮掩，任何人都可依靠符牌看见国运的存在！

这时，国运就是最公正的裁决者！

有功无功，全看国运！

没有人能贪墨！

欺诈者将付出惨痛代价！

有能力的人，只要有功，必定能得到奖赏！

如此，即使是他死了，他的接班者也不会出现大私之事。

……

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