玄武会杜门，主天时风雷至，甲寅日方止，有太阳光见。行兵则渡河时谨防贼于河中设计候渡，勿中其计。主将善谋略，出兵大胜，必成伟功。客军当有火灾焚烧军营。捕捉则其人早已远去，不可寻捉。

如果将“云从西北起”理解为自西北而来的罗平、白马如雪、黑齿如墨所引起的事端也颇为合理，至于“女人与僧道同行为应”、“贼已远去人难找”等情况很快就可以看到。

另外，白马如雪因生于乙亥年而与乙奇结缘，遇到罗平用“奇逢罗网”来形容倒是很贴切，但这里在说震宫情况，因而是否意味着青衣公子也与乙奇有关啊！？

再来简单看一下“奇逢罗网”与卦象的关系，乙为阴木，对应巽风；癸为阴水，只能对应坎水阴性面，后者用符号【坎水】表示。因此，“奇逢罗网”对应风水涣改为主卦为【坎水】的新卦，表示为【风水涣】。

换句话说，用六十四卦解释奇门遁甲像“奇逢罗网”这样的格局已经不够用了，需要按照上面要求改造风水涣成【风水涣】这样的新形式才能对上“奇逢罗网”啊！但这不是本文目的，故而不做这样的探讨，仍以旧卦（设想其阴性化）为粗略参照物。

风水涣卦辞曰：“亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”

涣卦象征涣散，意思是说：“亨通顺利，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。”

既然青衣公子因“天火同人”而与罗平三人有缘，这里就依据他们方位之奇门遁甲的卦象看一下他们的缘分。

就罗平来说，其卦象是“姤”，自然与青衣公子有邂逅之缘，但因青衣公子对应“涣”，好像是有缘无分的样子啊！

对黑齿如墨、白马如雪来说，前者的卦象为“节”，后者对应“旅”，节制对涣散，旅行配散伙，她们与青衣公子的缘分应该很淡啊！

青衣公子嘀咕完上面这些话后，又自言自语道：“目前，对应震宫的天冲星是值符，值使与值符有见面趋势，真是大吉之兆啊！”

在九星的九宫固定排序中，天冲星落震三宫，而值符、值使都是奇门遁甲中术语，分别表示当值的星和当值的门。

也就是说，青衣公子在用奇门遁甲说事。

再说罗平刚刚唱罢，鹿角垄方向突然出现雄浑的男高音，用《武功值使》和韵罗平的《东门之池》，道：

武功值使，可以离甲。

彼美淑姬，可与晤歌。

武功值使，可以炫舞。

彼美淑姬，可与晤语。

武功值使，可以壶天。

彼美淑姬，可与晤言。

罗平、黑齿如墨、白马如雪感觉此歌就是冲他们来的，当即追去，也就是沿一条山谷东行而去。

目前，罗平切合“太白逢星”，黑齿如墨牵连“腾蛇相缠”，白马如雪有“青龙得光”征兆，青衣公子关联“奇逢罗网”或“奇临华盖”，难道这一切还与《武功值使》有关吗！？

值使在奇门遁甲中有重要作用，此话说来太长，请看下面分解。

青衣公子见此情景，还是不慌不忙，进一步掐指计算道：“亨，王假之；勿忧，宜日中。”

这是雷火丰卦的卦辞，意思是说：“顺利，王来了，不要忧虑，宜于在正是日当中天的时候。”

东方震雷南方火，青衣公子看样子来自于东方齐鲁地，故而在南方火地形成了雷火丰卦，象征丰盈盛大。

青衣公子念叨完丰卦卦辞后，仍不见行动，而是抬头望天，喃喃自语道：“去年来离宫算出的卦象就是雷火丰，在南下路上见到始皇帝时恰好是丰卦所说的‘宜日中’，现在是辰时，日中见王要过去巳时才行啊！”

去年是始皇帝三十七年（辛卯，公元前210年），通鉴记载：冬，十月，癸丑，始皇出游；左丞相斯从，右丞相去疾守。始皇二十馀子，少子胡亥最爱，请从；上许之。

十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观藉柯，渡海渚，过丹杨，至钱唐，临浙江。水波恶，乃西百二十里，从峡中渡。上会稽，祭大禹，望于南海；立石颂德。还，过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪、罘。见巨鱼，射杀之。遂并海西，至平原津而病。