与此同时，西门静让暗中保护她的一位酷似西门静和白马如雪母女的本门持戟女子、外号“白虎草”的奴施打扮成她的样子，继续高傲优雅地向东方走去。

由于江湖人都知道西门静傲人的作派，这一招大获成功，“白虎草”奴施引走了崇沚戓这帮人。

西门静摆脱崇沚戓的纠缠后，沿着白马如雪以及“白马道士”留下的记号，追寻到了武功山，并于昨日申时将要走出黄竹坑峡谷。

这时的情况淋漓尽致地体现在兑七宫奇门遁甲阳遁七局中，回顾天英星值申时，主有孕妇哭泣，西方钟鼓声，僧道拿物过为应。

具体来说，西门静寻迹走向鹿角垄时发现了敌情，也就是说，对上了“西方钟鼓声”；“有孕妇哭泣”既可以解释为西门静急切赶路的心情，也可以理解为白马如雪盼望见到母亲的迫切心愿。

下面，开始解读西门静这位西方人因谁敲响“钟鼓”再次耽误了行程，这一次就与“东方有兵马来”有关啦！

为此先检验一下庚寅日庚申时东方震宫奇门遁甲阳遁七局的情况，当时甲寅癸、天蓬辛、生门、九地落在震三宫。

癸死在申，为值符旬；辛帝旺在申；生门囚于冬，居震宫受克。

天蓬星值申时，主有取水人并持伞盖至西方，小儿打水擂鼓叫喊为应。作用后二十日鸡窝内有蛇作物，百日内少妇自缢，为淫欲起官司，凶败。

生门加辛：官司，以及产妇疾病，先凶后吉。

生门加癸：婚事难成，余事皆吉。

《玄机赋》曰：“六癸天藏，最利隐避。”

六癸号华盖，又为天网。时加六癸，众人莫视，不知六癸，出入必死。此时此方，只宜断刑狱，正威武，积贮军粮，收敛财货，学道求仙，避难隐迹，逃亡躲匿，埋伏藏兵，俱宜从天上六癸方去大吉，人莫能窥，亦当视其网之高下而用之，将兵客败主胜，商贾不归，嫁娶难产，子必受刑，斗讼入狱，移徙穷败，逃亡不得，入官迁除，落职问罪。

辛加癸为天牢华盖，自投罗网。主凡事先塞而后通。防他人误会、落入圈套，口舌是非之事。占升职、考试不利。女子逢之有利，男子损财，易有酒食、喜庆之事到来。

《玄机赋》曰：“九地会生门，霖霪久不停。大水瀑淹军营兵。军发宜进退休轻，朝颁恩诏显光荣。主人震怒量非宏，客得坤人助我嬴，捕捉近，在问津。”

九地会生门，主天时多云，有北风无雨。行兵则陆路可进，水路不可进。有一人骑马至，报敌人消息，甚真。主将三六九日见凶灾，客将利西方，不利东南方，有从巽方发兵击之可破。捕捉则在公吏人家，藏匿西北方向。

再来看一下“天牢华盖”与卦象的关系，辛为阴金，对应兑泽；癸属阴水，对应坎水阴性【坎水】。因此，“天牢华盖”对应泽水困阴性【泽水困】。

泽水困卦辞曰：“亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。”

困卦象征困顿，意思是说：“顺利；表现像大人物吉利，无所怪罪；不要听信流言蜚语。”

至此，关于庚寅日庚申时奇门遁甲已经介绍了五宫情况。

上面所说的“取水人并持伞盖至西方，小儿打水擂鼓叫喊为应”说得是那位女扮男装的“青衣公子”以及“青衣公子”的母亲“裳琅锤”东门裳、东门裳的丫鬟“乙壬子”熊姜和带大“青衣公子”的贝嬷嬷配合实施的一项计划。

原来，熊姜因生于乙亥年（公元前226年）癸亥日壬子时而博得“乙壬子”的外号；“青衣公子”名叫青阳蕾，她并不是孤身南下，而是青阳门明修栈道暗度陈仓的结果。

其中，“暗度陈仓”者就是青阳蕾；“明修栈道”者是东门裳、贝嬷嬷和改扮成青阳蕾模样的使锤人熊姜，她们招摇西行，吸引宿敌。