充军之刑，明初只有去边境屯田的说法。

然明制充军之律最严，犯者亦最苦。

“这一点倒是有先见之明，鞑子明年可能便覆灭了，待我大明抵达长城时，到时这条直接就能用。”

高逊志开玩笑说道。

“好了，再分死刑两种，一种是绞，一种是斩。”

“除死刑绞、斩之外，要设凌迟，用来处决一些大逆不道的罪犯。”

“凌迟？那“剥皮萱草”放置在哪一条？”

“莫要打趣，剥皮萱草作为独立刑法，放在治贪罪首位，凌迟仍然算在五刑。”

而宋慎又注明十恶。

大恶有十种：称为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。

此放在五刑下。

“此律比以往前朝律法，确实更加简洁明了，但是内容上宽厚却不如宋律。”

高逊志翻阅整理的《大明律》未添加的原始文本，语重心长地说道。

宋律以充军流放之刑成绩最为卓著，但起义甚多。而律法中时刻引入的恻隐之心，散见于各条，贯彻宋律。

“呵，你以为我不希望律法宽正利民的道理？奈何陛下不喜，他总想着苛严可肃清国民风气，若真是这样，历朝历代的律法为何都以宽和为主？但是呢，咱们陛下既然要咱们怎么怎么做，做臣子的就莫要违背了。”

张米顺回答，好几个人也是赞同高逊志。

与高逊志相同，这次编纂的十五人中，有半数都是以儒学修自身，在他们眼里，这本《大明律》既是他们的成果，也是他们认为的“失败品”。

原本，原始文本被宋慎送去给朱元璋看。

结果朱元璋自己跑过来了。

宋慎便献上原始文本供朱元璋检查。

“《大明律》便是起教化作用，李相国说我重典选用太多，视为“暴”或为“桀”。但愚民无知，如果在刑律本条下就注明了宽大怜悯之令，愚民一定会轻视刑律而犯法，那这《大明律》颁布发行，就无意义了。”

朱元璋简单看完原始文本，叹息一声。

在洪武帝的心里，只有让臣民能看懂，并且贯彻后少犯错的律法，那就是好律法。

“陛下倡明刑罚是为了辅助教化。治理乱世，所以刑法不得不重。治理和平之世，刑罚自然应该轻一些，刑罚要随时代治乱时轻时重。”

“子畏所言甚是。”

朱元璋闻言，颇为赞同。

“其实这番话并不是臣最先说的，而是翰林高逊志高士敏之言。我终究年龄尚浅，管见所及，高士敏所言透彻，他之才，胜微臣十倍。”

宋慎准备将高逊志引荐给朱元璋。

“你说的那个高逊志现在人在哪里？”

如果真的有才，朱元璋也准备好好提拔一番。

随后，高逊志觐见朱元璋。

“陛下，臣便是高逊志。”

高逊志朝宋慎投来一个感激的眼神。

这个时期的高逊志，和朱元璋还未见过面，他只是被应荐入的翰林院。

“高逊志。”

朱元璋听过宋濂说过高逊志有才，但是当时朱元璋没注意，只是将他分派到了翰林院。

没想到朱元璋随便从翰林院抓来修法典的两个人，竟然有一个是能人。

“我曾听一个隐士说过，人若不追求功利了，篷庐一所，草席一张，就足以安眠睡觉。也不知道你是不是那种人，竟然不主动来找朕，真是险些让朕丢弃人才。”