起身将三根树枝丢在香炉里，看着炭火把它们点燃。揉了揉脸振作了一下精神，高原爬上了神台，认真盘坐在神台中央，略微活动了一下调整好了坐姿，应了三声：“可，可，可。”
高原做足了仪式感，但是等待了一会，并没有感觉有什么事情发生，颇为遗憾的挠了挠下巴，场面一时有些尴尬。
好在机灵古怪已经走远了，也没有人看见，高原揉了揉脸提了提神，才开始调整身心准备修行，他双手互握，做太极状，置于肚脐之下，双腿打了个散盘，身形松弛，微微低头，缓缓闭起了眼睛悠长的呼吸，按照机灵古怪的传授，想象自己以同样的姿势盘坐虚空，整个人体表被一层清光裹住，隔绝内外，犹如金玉所造的神像，祥和光明，不漏不泄，不动不摇，只余下口鼻之间缓缓呼吸。
机灵古怪的这门守心固身之法以观想法入门，以意象为指引，以吞吐法为辅，以内练法为根，神气相合，是一门十分完备的功法。
这观想法观想的不是别人正是修行者自己，确切的说是修行者想要成为的更好的自己：
比如此时此刻，高原就观想自己清光罩身，整个人渐渐化为一团光，这团光华形如莲苞，逐渐盛开显露出种种层次分明的光华，再让一层一层光华去融入最中间的明光。
然后那明光又渐渐变成高原，却是肌肤如玉，周身裹着清光，不动不摇，不漏不泄，然后再来重复一遍刚才的操作，一遍然后又一遍。
渐渐的高原的灵性萌动，真正的变化悄然发生了，盘坐在庙中神台上的高原竟然真的缓缓融化成了一团光华，这团光华似慢实快的展开又收缩了一次，化为一团卵状明光，这明光如火焰如莲花，不断拉伸变形，慢慢又变成了高原的样子。
此时的高原真的周身环绕着一圈清光，如同他观想的那样，但变化并未就此停止，只见高原的皮肉不停的蠕动，那些他成长过程留下的伤疤、黑痣、斑、纹通通消失，加班熬夜造成的眼袋，小时候骨折没有及时归位造成的异位，缺乏锻炼导致松弛的皮肉统统归正，整个人完全脱胎换骨焕然一新，就像是一张做了精修的老照片。
待到所有的变化完成，高原却并未醒来，他已进入了无思无想的境界，而他体表的清光越发明亮，照亮了整间小庙，连小庙的土石砌成的墙壁都照的通透明亮，好像突然变成了半透明的材质一样，小破庙秒变水晶宫，而坐在神台上的高原完全像是一位神灵了。
而以小庙为圆心清光照耀的范围不断扩大，凡是被清光笼罩的土地，本来灰黑色的土地迅速转变成肥沃的黄土。
那些许野草和棵棵小树，昨晚侥幸逃过了高原的毒手，此时，在清光的照耀下迅速蜕变，有的小草慢慢散发出异香变成了药草，有的迅速长大变成了灌木，那一棵棵小树迅速变得高大起来，粗壮的枝干顶起宽大的叶片，高高的伸向天空。
也就在这个时候高原感觉到一阵悸动，迅速清醒过来，冥冥中好像有些看不见的东西被他吞下了肚子。
天亮了，仪式完成了，反馈当即来临。
高原醒来后，周身的清光迅速收回，只停留在他身体周围一尺多，清亮的光芒中渐渐有火焰萌生，高原明白了，这就是仪式带给他的东西，机灵古怪说的好处，随着这套仪式的完成，高原掌握了新的能力——祭火，可以驱使火焰。
这火具有四重威能：温暖、光明、洁净、燃烧。不仅如此可能是高原最后搞的小仪式起了作用，这火焰还有受祭祈愿的妙用。
如果有人对着这火祭祀，就是如同在祭祀高原！若有人崇拜这火，那便如同崇拜高原！若有人对着这火发愿，那便如同对着高原发愿！高原的脑袋里一时间想起了无数骚操作。
高原仔细检查体会了下，感觉自己的状态非常好，神清气爽耳聪目明头脑清楚，虽然没有镜子看不见自己的模样，但只看身体，也知道身上的负面状态全部没有了，本来他还有一点亚健康的，常常感觉到两处不舒服：这里不舒服，那里也不舒服。现在也一点感觉不到了，精力前所未有的旺盛，
而除了祭火之外，高原的护体灵光也炼成了，这灵光与祭火十分相合，祭火蕴养在灵光中极大加强了灵光的威力和功用，使灵光不仅仅可以用来护身了。
要说这次修炼有什么遗憾不足的地方，那就是不能吸取灵气进一步生成灵力了。他感觉到自己的周围有非常非常多的灵气可以供自己吸收，甚至可以说，这些灵气不住的向他涌来，主动想要和它融为一体。但是他牢记着机灵古怪的交代，知道现在吸收灵力不是好事情，是断断不能为之的。
按照机灵古怪的说法，身处虚妄界可以心想事成，省掉很多前置功夫和辅助准备；即使有些必做的功夫无法省去，也可以用自己的精神灵力替代补足，所以高原不必担心无法入门的问题。
反而有两点要注意：一是虚妄界的一切本质都是虚妄不真的，不能真的拿这里的灵气当灵气来修行，调用这里的灵气使用可以，但不能混进自己的根基里。
二是不能向这个世界敞开自己，和世界结合的太深入。
否则不但修出来的修为是假的，坏了自己的根基，而且容易让自己和这片虚妄同化的太过严重，不但难以脱离，反过来还会变成了这片虚妄世界的补品，也就是所谓的身化天地归于自然。
但正所谓开小挂不算开，在自己能够承受的范围内，适当的推进自己的修为，可以起到预先演练模拟的作用，不但可以实验修行上的关隘，还可以推演功法修行术法，也算是另一种借假修真。