如何寻找传人？老巫婆想到了藏传佛教寻找活佛及呼图克图灵童的金瓶掣签制度。清朝钦定二十九条章程规定了关于寻找活佛及呼图克图灵童的问题。依照藏人旧例，确认灵童必问卜于四大护法，如此难免发生弊端。大皇帝为求黄教得到兴隆，特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问之活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童的名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放置瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。达束负和班禅额尔德尼像父子一样，认定他们的灵童时，亦须将他们的名字用满、汉、藏三种文字写在签牌上，同样进行。这些都是大皇帝为了黄教的兴隆，和不使护法弄假作弊。这个金瓶常放在宗喀巴佛像前，需要保护净洁，并进行供养。

老巫婆仿照藏传佛教金瓶掣签的方式，做了一个魔瓶，将需要寻访之人的出身年月和生辰八字放进魔瓶里面，把魔瓶抛入青龙潭中，谁能得到这个魔瓶，谁就是巫婆的传人。巫婆派出婢女跟踪，婢女变成了一条鱼在潭水里游动，发现魔瓶被一男一女两个年轻人钓了上来。第一个触摸魔瓶的人就是何欣，原来她的生辰八字与魔瓶里面写的相符。后来这个魔瓶在瓦窑里被烧掉了。其实这个魔瓶只是起到一个信号作用，巫婆找到自己的传人后，这个魔瓶就没什么用了。扔掉、埋掉、烧掉，无论怎样处理，效果都一样，瓶子的魔法会自动消失。根据魔瓶的指示，婢女一直跟踪着胡克昊和何欣，那天趁他们在青龙潭划船，就把他们请到了水宫来。

得知事情的原委，何欣对巫婆说道：“阿婆，您不用担心，吉人自有天相，您一定会躲过鸹风的，我不是学巫术的料，您可以另寻高徒。况且钓起魔瓶的是我的朋友胡克昊，不是我，您找错了人。”

“你当时和那男的在一起钓鱼，你们都是钓起魔瓶的人，况且你是第一个触摸魔瓶的人。学习我法术的必须是女人，非你莫属。”巫婆说。

“阿婆，我是学习科学文化知识的好青年，不要用你这些巫术来腐蚀我！”

“不要提到巫术，就想到它是害人的东西。况且我要传给你的不是巫术，是法术！法术本无好坏之分，只有修习之人才有善恶之别。只要你心存善念，就可以用这些法术来造福苍生。”巫婆说。

何欣想尽一切理由来拒绝巫婆，巫婆坚持不松口。她看着婢女，脸上露出了诡异的笑容，吩咐婢女道：“照顾好这个有缘人。后天就是良辰吉日，我们要举行坐床典礼，正式宣布我的传人。”巫婆说完就消失不见了。

婢女小心翼翼地侍候着何欣，给他端来了时新的水果以及各种山珍海味。婢女又在大桶里盛了水，往水里撒了一把花瓣，花瓣吸水之后就绽放开来，异香扑鼻。待何欣吃完东西，婢女侍候何欣沐浴，为她按摩全身。洗完澡，婢女拿来一件崭新的衣服替她穿上。

这两天，婢女一直跟随着何欣，她无法外出，也和胡克昊失去了联系。到了巫婆选定的良辰吉日，巫婆又派来了五位婢女，加上现在的婢女芸香，一共六位婢女侍候何欣换上了一套古怪的衣服，戴上了一个粉红色的尖帽。这是一件长衫衣服，酷似道袍，颜色鲜艳。何欣穿在身上俨然就是一个年轻的巫婆。

婢女把何欣引进一个大厅，大厅里张灯结彩，气氛热烈庄重。大厅正中张贴着一张巫婆的画像，可能是巫婆的始祖。大厅两侧的墙上画着壁画，内容都是关于巫界的各种祭祀、典礼、法事活动。婢女请何欣坐在一个大床上，准备接受下人的朝拜。老巫婆前来主持坐床典礼，婢女分别侍立两旁。巫婆敲了三声锣，准备宣布何欣成为她的正式传人。突然，一声轰鸣，整个大厅摇晃起来，何欣坐立不稳，从床上跌了下来。桌上物件滚落在地，摔得稀烂。巫婆和侍女慌着一团，东倒西歪，寻找地方躲避墙上掉落的东西。坐床典礼还未开始，就遭遇变故，无法继续，在一片慌乱之中结束。

一个侍卫前来报告，说是青龙潭水宫发生地震，潭王邀请阿婆前去商量应对策略。