给邓忠写小纸条。

钟大宝并没有想好最终的目的。

但这天公然开溜去武侯祠祭拜，蜀汉粮仓这头已经炸了营。

主要是因为一些审核尺度问题。

譬如丈夫战死沙场以后，家中只有孤儿寡母跟年迈的父亲，壮年母亲想垦出荒地将来传给年幼的儿子……

诸如此类家庭能否借粮？

这种事原本只要找到钟大宝，他都会特批，只不过他没有出一个硬性的规章制度，蜀国官员不敢擅自做主，只能放任这些家庭在一旁等待申诉处理。

另外地方水利的规划细节上存在诸多争议。

一口井打在村头还是村尾，情况都不一样。

这毕竟关系到地方农民谁会受益更多一些，村落和村落之间经常发生争执，要是没有官兵在边上，村头村尾的百姓甚至有可能打起来。

当争执越来越多时……

就需要一个说话管用且行事果敢之人居中裁决，这些鸡毛蒜皮最终闹到邓艾那里。

邓艾无奈，立即派人寻找。

但这一路上，用惯了导航的钟大宝晕乎乎转了半天才发现自己没有武侯祠的具体方位，只得到处问人。

于是，士季大人要祭拜诸葛村夫的消息不胫而走，反而全了他钟士季尊老爱幼为国为民的名声，弄得一路上很多百姓都知道他要祭拜诸葛丞相。

许多人感念钟大宝的仁政，都自发加入了祭拜的队伍，一大群人乌泱泱地前往武侯祠，声闻十余里。

最后几拨士卒找到武侯祠，被钟良挡在了门外。

士卒们心急如焚本想硬闯，武侯祠附近的居民百姓直接用血肉之躯拦阻。

不少人还扬言说，谁要敢坏了士季大人的祭扫礼仪，就从他的尸体上踏过去。

然而士卒们没有想到，一双眼睛正藏在暗处悄悄盯着这一切。

“哼！论发动群众，几千年里我就没见过比他更牛逼的！我可是看着他的书长大的，还想跟我斗？不仅门没有，窗户也没有！”

……

就在邓艾忙得不可开交的时候，负责城门守卫的师纂来报。说北面黄沙滚滚，又一名侦骑飞驰而来。

来到城门楼下，骑将看到中门大开，老百姓进进出出，一时有些手足无措，转了几圈只好在城下大喊道：

“吾乃镇西将军钟士季之子钟邕，奉伐蜀西征军监军卫伯玉大人之命特来传信，烦请征西大将军邓士载大人下令放行！”

其实这通话术很有些意思。

在汉朝军制中。

大司马为防长，到东汉改了太尉，下辖大、车骑、骠骑、卫、四名元帅。

再下来就到四征、四镇、四安、四平等多名地方军司令。

其中除了四征以外，皆为重号。

当地方出现兵凶之兆，朝廷需要投入军队平定时，除了筹集士兵和后勤，还需要派遣足够多的将军指挥。

根据汉朝军事调遣规则。

每个称号的背后所代表的指挥配制及数量都是不一样的，其人擅长的军队战法也大有不同。

例如南字号大多是深谙水战和弓箭战法之人，北字号多为善于筑城结寨抵御游骑兵冲锋的将校。

至于东字号。

东方平原地势开阔，能得东字号的大多是擅长骑射战法并深谙快速歼敌之道的将领。

但要论含金量，应该是西字号。

这是因为中都以西多为山川平原河流湖泊等复合型地带，且地域文化复杂，部落文明交汇，这就需要西字号将领每一位都是全才。

不求样样精通，至少每种战术战法都能拿得出手。

在兵法谋略和驭人之术上看起来没有明显的短板。

用一个词概括，就是：“耐艹”。

对于以“百战身死马革裹尸”为荣的将领来说，这是至高无上的荣誉。

汉将冯异；

蜀将魏延、张翼；