《真情》唯有一次，在人民文学出版社放置了四个多月，那编辑还跟来子谈了几句，想必那编辑没怎么看一看《真情》，等于是《真情》白白放置在人民文学出版社四个多月，比起那么一点点效果，还不如损失大，如果勉强要把那么一点点效果夸大的话，那么只好说成是，就好像随便拿一样物品，放置在有名的寺庙里，放置久了，自然而然、多多少少沾了一点佛光，可以说成是被有名的寺庙高僧，开过灵光，做过法术，成了一样法器，但他并不稀罕，《真情》已经写这么好了，哪还需要沾什么佛光，做什么法术，《真情》一出世，就身世显赫，渊源流长。
有必要再次特别强调，因为来子不会上网，使得他采取行动，都是硬桥硬马，很不灵活。好像《真情》到底写得怎么样，与他实际采取的行动，完全脱节，完全是两码事，明明觉得《真情》已经写得很好很好，牛气冲天，然而实际采取行动，却故作卑微，好像对《真情》没什么信心可言，好像是一个小学生，拿自己写的作文给老师看，生怕别人只挑毛病不看价值。
来子因为不会上网带来的损失，足以抵得过一个随随便便写点什么东西，发表到网上的人，慢慢有些名气，甚至成为作家。
来子2004年带着《活路》来BJ，那时作家出版社十分爽快就接稿，而来子带着《真情》去找作家出版社，作家出版社公开说明，不接手稿，如果要投稿，只有在网上先投一万字左右的样品，然后再根据反映，看是否继续在网上投稿，出版社越来越按自己的选题来出版，出版社出的书越来越多是编辑鼓捣出来的，是编辑在其位，谋其职，脑力劳动的成果。好像不用接任何稿，都忙得不得了，还在年头就确定工作量已排到了半年以后，哪还能接搞，哪还有心看手稿。
而读书生活知识三联出版社里，有人还不无认真挖苦说，来子的《真情》应该放进博物馆。好像来子的作品越来越修改得很好很好，还比不上，时代变化的越来越快，来子的《真情》还出世不久，就好像成了老古董，就算来子还要在《真情》的基础上，修改得再好，又有何用，谁叫来子不会上网。好像光是因为来子不会上网，还用手写，就能断定，他用手写出来的没有一点先进性，思想肯定落伍，还是古时候愚公移山，铁棒磨成针那样的传统思想，好像光看来子还带着《真情》亲自找来，就认定是个土包子。
来子带着《真情》，去找北京大学出版社，结果门口里的保安，毫不留情把来子挡住了，根本不让来子见一见编辑，并傲慢告诉来子，人家编辑都弄得是文学。好像来子这种土包子写出来的《真情》，还不如保安自己随便写出来的东西，更加象是文学，好像断定来子这种土包子，写出来的《真情》，无非就是讲他以前如何在火车站睡了一夜，如何吃了一碗二块五毛钱的拉面，这种打工故事，稀松平常。那是什么文学，登不了大雅之堂。
就好像一个卖鱼的，就是写出一箩担诗歌，还是只配回去卖鱼，而北大教授，只发表过一篇鲜为人知的诗歌，就成了当代诗人，就可以上百家讲坛开讲，大讲特讲文人搞创作需要找到感觉。
类似的情况，还在读书生活知识三联出版社碰到过，还在人民文学出版社碰到过，还在鲁迅文学院碰到过。
来子有一次带着《真情》去找北京大学文学系，有一位文学系老师表示他们从来不接手稿。
来子有一次带着《真情》去北京大学，干脆将《真情》全都摊开在百年讲堂前面的广场上，然后迅速离开，并去某食堂里吃午饭。
来子吃过午饭，返回到百年讲堂前面的广场上，却发现《真情》不见了。
来子不怎么担心，在北京大学这种地方，还有人会将《真情》当垃圾一样捡掉，结果得知，原来是校卫队捡掉了，并好不容易，才从校卫队办公室，领回了《真情》，又一次让他的期望落空了，原还以为那样做，会引起不同的凡响。北京大学也不是一个可以自由畅想的地方，都是些智商很高的凡夫俗子，很多方面，比菜市场还要世俗，比股票交易所还要功利，难怪他的那位最了不起的老乡，在北大图书馆当了半年图书管理员，就看出那些文化阶层的人没什么了不起的。
有意思的是，来子有一次带着《真情》去找BJ出版社，左等右等，等到下午上班时间过了很久，才在BJ出版社的前台给一位编辑打通了电话，希望能跟那编辑见个面，让那编辑看看《真情》，由于他很少打电话，电话中不太会说话，这次更是因为等了很久，十分着急，在电话中确实一开头就对那编辑有点冒犯，好像有点说成是编辑让他等了这么久，应该负点责任。竟惹得那编辑发无名火，说是凭什么要让他看来子的手稿，都听不懂来子跟他说了半天都说了些什么，浪费掉他这么多时间，等来子急忙道了歉，那编辑才平息了火气，但还是明显对来子有偏见，并直接了断问来子有问题没有，如果问题大的话根本没必要看一看来子的《真情》。
来子当然清楚，那编辑问有问题没有指的是什么，他怎么可以谎称一点问题也没有，所有关节打通了，只等着排版印刷发行，好像他带着《真情》找来只是要一起合作作一笔出版生意，但又不同于一锤子买卖，具体情况具体商量，不能怪他猜测得太武断，实在是出版社的作为，太令他失望了，然而普通大众，总是毫无缘由对出版社的作为，推崇得不得了，编辑更是牛得不得了。
来子碰到好多好多人，都明确表示如果来子的作品能够出版，肯定会认真拜读，但来子找了这么多出版社都不能出版，肯定水平不怎么样，甚至很可能连报社的人，也都这么认为。
来子碰到过一位《财富》杂志的编辑，那编辑劝慰来子应该体谅编辑的难处，其实编辑的工作量特别重，还着重建议来子应该赶快学用电脑打字，其实用电脑打字简单得很，一学就会，来子学会用电脑打字，学会上网，就会少走许多弯路。
来子碰到过一位在读书破万卷文化公司上班的唐小姐，还是湖南老乡，好像是做图书推广的。她自称书市上销售的书其实都是垃圾，她自己很少再买书看。
就不必更多具体说明，来子采取的一些行动，来子总算领会到，BJ做为全国的文化中心是怎么一回事。还是那句话，BJ是一个实用主义最盛行的地方，BJ能够提供的生存条件已完全利用尽了，BJ做为全国的文化中心这一重大优越条件，确实养活了不少人。可分为很多行当。
来子虽然在BJ能够利用的生存条件极为有限，但从他在BJ采取的行动看来，完全是一个浪漫主义者，完全是用行动制造出文化，整个BJ就是他演出的舞台，真是想到什么办法，就按什么办法去做，好奇心永远得不到满足，越来越感到无论他是怎样打工的，他都越来越像一个文人，而那些利用BJ做为全国的文化中心这一重大优越条件，养尊处优的人，一点浪漫主义的做法都没有，真是太平庸了，不要以为那些人看上去了不起就真的很了不起，再怎么道貌岸然也与文人相差甚远。都只不过是在其位，谋其职领一份工资罢了，顶多还额外搞些创收，很难从中产生出文人。
来子可以理解为什么托尔斯泰都八十多岁了，还突然抛弃一切，离家出走，真正的文人就应该有浪漫主义做法，按照温家宝总理的说法，就是一个民族，不但要有人盯着前面要走的路，还要有仰望星辰的人，这个民族才会有希望。