“卡顿太伟大了！”

泰勒家的花园里，纽曼一改黑色校服的打扮，身穿白色花袖衬衫，羊毛制成的马裤用皮革吊带系在身上，膝盖处带扣固定着一双白色长筒袜。

标准的绅士公子哥打扮，谁能想到这家伙是家传的神职人员呢？

听说他父亲已经预备好了纽曼毕业后的去处——牛津基督教教堂执事，直接留任学校。

但纽曼说他坚决反对，他在这里待了三年就已经足够烦躁，再待下去怕是要发疯。

这让布莱恩不得不感慨家世背景在大英的力量，牛津也是想留就留，想走就走。

“伟大？那里伟大了？如此草率的对待自己的生命，为了所谓的爱情草草死去，他的这种行为既称不上理智，也称不上智慧。”

马考莱合上手里的《路易十六日记》，鄙夷的看着全然投入《双城记》当中的纽曼，毫不留情的批判着他喜爱的角色。

他更看重的是小说中对法国大革命的描写，那些在战争中狂热的人群直令人胆寒，也让他对那些共和主义者充满戒备；而且这与伦敦又是何其相似，保守党生活在醉生梦死当中，以为只要闭上眼睛就能这样一直和平安定下去。

可是他明白，这是不现实的，天主教愈发渴望得到平等待遇；以及议会改革的问题，1800年后爱尔兰合并之后，英国下议院658名议员名额，英格兰占据489议席，威尔士24议席，苏格兰45议席，爱尔兰100议席。

巨大的议席差距近年来引起许多人不满，彼得卢事件也只不过是这件事的一次延伸而已，他相信如果议院和陛下不做出改变，很可能会引发一场浩大内乱，就像《双城记》当中描述的一样。

当那时会有多少人被席卷进这场灾难之中呢？

“主说：我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。

卡顿先生是以自身遗址做出的选择，他牺牲自我成全达内与露丝小姐的爱情又何尝不是一种大爱呢？

而且主说，复活在我，生命也在我；信仰我的人，虽然死了，也必活着；凡活着信仰我的人，必永远不死。我相信他会在主的国度重新复活，得善报，得善果。”

纽曼一点也不愿妥协，他一边以朴素的道德观和价值观，对卡顿这一代表着牺牲与真爱的角色，表达出自己深切的喜爱，一边以深厚的神学功底，把卡顿的个人形象与教义挂上钩，完成了一次无可挑剔的升华，使人信服。

也不继续辩解，马考莱知道和宗教人士的辩论就像是和驴子理论，除了一脸口水什么都得不到。

“除非哪天国王陛下舍弃了王位，和一个普通女人私奔了，不然我依旧对‘爱情’保持怀疑。”

马考莱虽然是坚定的自由主义者，但他更推崇理性看待人性，拒绝相信边沁提出的“功利主义”。

“来来来，别争了，吃点东西。”布莱恩适时出现，他刚才把写好校对完毕的稿件送出去，纽曼他们看的是还没校对过的部分。

挥手让仆人退下，布莱恩推了推桌上的兔肉、牡蛎、馅饼，热情邀请两人先吃点东西。

他也没想到纽曼他们会在国葬第二天出现在自家门口，就因为马考莱推销他的小说，一个因为好奇，另一个已经看过部分的人更显急不可耐。