天风走后，贾明德的心情好久才平复下来，掌教把这册子看得如此之重，他喜过之后，继之以忧。周真人以经论、符箓、丹法三大绝学冠于当世，如今他仅记述了内丹之学，外丹、经论和符箓还没涉及，要完整记述这些，不知他有生之年能否完成。更重要的是，他无法确认自己对周真人内丹之学的精简记述有没有偏离本意，虽有天风这般道行高深之人加持，没有印证终究不放心。
身在阿波大寺的道人们无不修习过清宁生，伊天官、吴真等年轻弟子也达四重以上境界，不可能让他们改易简单的法门重新修过，封山之后外人绝迹，寺里只有老秦三人不在道籍，但这三人明显对道法毫无兴趣，也不是修行的料子，应该如何去印证呢？他思来想去，无意中瞥见正在埋头练字的忠恕，心中一动，再一细想，觉得此法甚好，双手一拍，即刻就要施行。忠恕听到“啪”地一声，吓了一跳，见贾明德盯着自己，双眼放光面目泛红，急切之情溢于脸上，不知他为何这样激动。
贾明德拿着小册子来到忠恕面前，道：“这个，抄一遍！记心里，三天后考你。”忠恕双手接过，只见封页上写着“周真人启示录?内丹篇”，薄薄的有十页，他不知道贾明德为何要自己抄背这个，也不敢多问，坐下即抄录起来。
首页的标题是“内丹”，第一段话是“真人曰：‘丹者，单也。单者，一也。惟道无对，故名曰丹。’天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。故名清宁生。”
第二段：“真人诣丹房，范虚问炼丹，曰‘身体为鼎炉，精气神为药物，周天为火候，通经络，暖百骸，筑基一也。’”
其中文字，忠恕大多识得，但每一句话都不甚明白，他谨记贾明德的话，抄录时就用心记诵，一上午就抄录完毕，闭上眼睛一想，竟然记得差不多一半，其中不认得的字，他记住形状，专门抄写在纸上。当晚睡觉前，他躺在床上，把白天记忆的内容重温一遍，然后与抄录一比对，竟然只有三五处错误。
第二天贾明德背着手在阁里踱步，见忠恕眼光随着他转来转去，就问：“背得怎么样了？”忠恕站起身来，道：“好像记下来了。”贾明德不信，拉把椅子坐下，让忠恕把《内丹篇》背了一遍。
贾明德不用看稿也知忠恕背得一字不差，只是他不明其义，断句不准，背得磕磕绊绊。
贾明德点点头，笑着拍拍忠恕的肩，道：“不错！不错！很难得！”忠恕有这样的好记性，悟性也差不到哪去，指导他修习清宁生，可少费许多唇舌。
贾明德让忠恕起身站立，闭上眼睛，然后用手指按着忠恕的丹田，微微注入一点真力，问：“什么感觉？”忠恕道：“暖暖的，好像有团热气。”贾明德加力催动真气旋转，问：“现在呢？”忠恕道：“转起来了。”贾明德运指如飞，先后在他身前与身后各个要穴上点过，每个穴道都注入一丝真气，忠恕觉得他指落之处皆暖暖的。
贾明德手指点定丹田，道：“想象一下，把这里的真气沿着我点的线路走一圈。”忠恕试着按贾明德的话去做，意念一动，一团热气就从丹田处向尾闾穴缓缓行去，沿着督脉上升至头项，贾明德站在一旁仔细观察他的脸色，此时道：“用舌尖抵住上齿。”忠恕照做，只觉那股热气从咽喉滚下，直接回到丹田。
真气从丹田下行，然后沿着督脉上行，过鹊桥沿着任脉回到丹田，这就是道家所称的小周天，运行小周天是炼气筑基的入手法门，也就是所谓的修行“火候”。
贾明德大奇，初修内丹心法，最难的就是催动真力，只有抱元守一守住意念，真气才会随意念转动。初学者要使真气行走一遍小周天，纵有极高明的师傅在旁相助，也要三五个时辰。贾明德带艺入门，在修习清宁生之前已经修习过其它内丹心法，周君内亲自指导他运行小周天，花了整整一天才告完成，而忠恕心念一转就运行如意，没有丝毫迟滞，怎能不令他惊奇！
贾明德开始为忠恕讲解《启示录》的精要，他讲得很慢，只讲了两遍，忠恕就记忆无误，贾明德再详加讲解，告诉他如何去做，忠恕按照口诀做了几遍，并没感到异样，刚才那团暖暖的气团也没再出现，只是遵守刚才的记忆，假想着有团热气在流动。
大凡修习内丹，最难就在炼气，最高的成就也是炼气，所以道士有时也被称为炼气士。气是什么？道家先圣说气是无形之物，没人能讲清气的形状，也讲不清气从何来，如何生灭，气甚至没有统一的名称，叫真气者有之，叫真力、内力、内息者有之。如果有人穷追不舍，道家多引用一句话来搪塞：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默”，即看不见，摸不着，知道它的功效，无法说明形状。
无论何种炼气之法，首要都是虚静，“恬淡虚无，真气从之”，最简单的法门即是凝神静坐，培育真气。之前人们多以为真气来自天地日月，天地以星空为体，日月以风雨为相，于是选择山水胜地清幽之处抱元打坐，吸天地精华，纳山水灵秀，养浩然之气。但除了传说中附会的虚无人物，没有实证哪位俗人因此得成大道。
朝阳宫第二代祖师冉风存则独成一派，另辟蹊径创制清宁生丹法，他认为天人合一，人体与天地一样蕴藏无穷造化，奥不可测，每个人都身藏天地灵气，修道不论早晚，也不用择地，即使耄耋之年身在市井也能炼气，只要能守能聚，就无坚不催无往不利，洞虚渡劫到达仙界。他的炼气之法不拘一格，注重体内养气，但首要还是抱元守一清心致静。
周君内则把修养真气与悟性相联，认为只要启发出悟性，修习清宁生就事半功倍。