在他的计划里，唐朝自己就会把自己作死，自己要做的就是做好准备，然后去捡人头就行了。

他黄巢唯一要做的工作就是消灭藩镇，确切的来说是要消灭从安史之乱之后产生的职业雇佣兵阶层（主要有节度使的牙兵和边镇的长征健儿组成）。

这个职业雇佣兵阶层才是产生五代十国的混乱局面的根源。

这些职业兵以打仗为生、以掠夺为业，没有道德观念也没有家国理想，有的只是“天子者兵强马壮者为之”的偏执。

在他们的手里，把中国武人的最后一点尊严和荣誉败坏光了，以至于从宋朝以后的各个朝代，军人都成为了被鄙夷的对象。

以至于宋朝的军人甚至要在脸上刺字（古代叫黥刑）。

当一个国家的军人都由小偷、强盗、罪犯组成的时候，还怎么指望这个国家的军人来保家卫国，来保护人民？

所以黄巢没有直接招兵买马，而是费力巴结的买了一千个奴隶娃子来自己培养军队种子，就是以为他要重塑大唐军人的灵魂。

要不然即使他造反成功了，那么也不过是释放了一群祸乱天下的恶魔罢了。

原来的历史上，黄巢在进长安之前纪律严明、能够转战万里而军心如一。但是进了长安登基之后，军纪就迅速崩溃，以至于出现长安屠城的恶性事件。

这些都与黄巢没有一支成熟的革命队伍有关。

真正能够革命成功的队伍，只有像后世那支走过两万五千里长征的，以理想和信念凝铸的军队才能取得真正的胜利。

对于还处于中古时期的唐朝而言，地主阶级还是进步的阶级，我们不能因为人家是地主就以为都是为富不仁。

世家门阀的恶不在于士人本身，而在于这种生产关系阻碍了生产力进步。简单来说就是封建庄园主经济严重阻碍了封建社会的发展。

封建庄园主经济的典型特点就是，庄园内部自给自足，庄园之间蚕食小民（包括寒门地主），这就造成了以下几个恶果：

1、土地兼并严重；

2、社会资源分配不均；

3、国家税收逐渐枯竭；

4、地方割据势力日益强大；

这几个恶果每一个都是社会动乱的根源，这就是从唐末到五代十国，从五代十国到北宋持续100多年战乱的原因。

黄巢要团结一切可以团结的力量，也要改造一切可以改造的人员。

像诸葛家这样的寒门地主就是可以团结的力量，像康承训这样的番将就是可以改造的人员。

说到这里不得不提一下安史之乱，安史之乱其实也是一次很魔幻的叛乱，一个胡人（安禄山）领着一群汉人（河朔三镇）造反，一个汉人（郭子仪）领着一群胡人（回纥人）平乱。

在这里胡人和汉人的关系貌似纷乱，其实很明显。

那就是唐朝时期的汉人基本没把胡人当外人，胡人也基本没把自己当外人。

这可能与李家就有胡人血统有关，也与五胡十六国时期的民族大融合有关。

总之，唐朝的民族矛盾貌似很尖锐，实际上的根源是阶级矛盾。

河朔三镇的汉人之所以跟着安禄山造反，不是因为他们不忠于大唐，而是他们想在山东士族天下的夹缝中杀出一片自己的生存空间。

所以，在黄巢的认知里，对待胡人和对待外族是两个观念。

什么是胡人？

像栗特人这样的胡人只能算作少数民族，而不能算作外族人，因为人家也没拿自己当外人，就像康家从来都说自己是大唐人。

像栗特人这样的少数民族还有沙陀人和鲜卑人这样的汉化比较深的民族。

什么是外族？

像倭奴、吐蕃这样的就是外族。

为什么这么说呢？

因为他们的文化基因里就没有主动融入华夏文明的意愿。

既然不想主动融入华夏文明，那就只有顺我者昌逆我者亡了。

所以，黄巢已经给倭奴、吐蕃这样的民族判了死刑，要么灭族，要么被彻底改造。

不可能让他们的任何文明元素有一点一滴留存到后世。

尤其是吐蕃，想想后世西藏人民遭受的苦难，黄巢就恨不得把喇嘛全部活埋。

当然对于现在的黄巢而言，最重要的还是笼络人才。

所以一方面，他开出高价从长安使劲挖墙脚。

另一方面又在淄州发出招贤令，吸纳本地人才。

至于培养人才，远水解不了近渴，暂时还指望不上。

同时，黄巢也不拒绝少数民族的人才投奔自己。毕竟世家大族嫌弃他们，自己可不挑食。

话说，也不能光等着人才自己找上门，黄巢准备不忙的时候也出去走走，指不定冲着他金龙真人、大唐第一神童的名号还就真能碰上几个人才呢。

当然黄巢不知道的是，其实他的小学里，已经有了诸葛爽、邓天王、赵璋、盖洪他这些原来历史上的造反班底。

也不知道，他原来历史上的带头大哥（王仙芝）和左膀右臂（尚君长）已经去沧州拜访他爷爷了。

黄巢集团的造反班底，其实已经小有规模了。