“哦？”

洞山闻言，顿时忍俊不禁，笑道：

“师父，您这一手使出，两位师弟非得宵衣旰食，夙夜不懈，方可罢休。”

此话一出，顿时引得众人哄堂大笑，闲聊一阵，诸事谈毕。

左若童吩咐左右：

“水云，长青，把你们师弟修炼的资粮交给洞山。”

“是！”

长青与水云相继将背上的包裹，交到洞山手中。

左若童看向陆谨和李慕玄两人，嘱咐道：

“你二人，从今日起便留在此地，需遵洞山之言，不得懈怠。”

李慕玄和陆谨对视一眼，尽皆称是。

“洞山，慕玄和陆谨就交给你了。”

“师父放心。”

左若童阖目点头，带着水云长青返回山门，留下李慕玄，陆谨和洞山大眼瞪小眼。

洞山咳嗽一声，率先发问：

“两位师弟，可曾上过私塾，学馆？”

李慕玄道：“家里请过几位私塾先生，跟着先生学过几年，不过没有学过洋文。”

陆谨附和：“父亲曾教我启蒙，但只学过三字经一类，洋文什么的也没有学过。”

“哈哈，无妨。”洞山道：

“明日你二人随我入学堂，与其他学生一样，日日上课。”

“啊？”

李慕玄张嘴哑然，犹豫半晌问道：

“师兄，能不能不学劳什子洋文啊？我一学就头疼，在家的时候，就因为上学，一连气跑了几个先生…”

陆谨虽然没有言语，可心中也对学习洋文没有什么兴趣。

洞山听话听音，自然明白两个小家伙的言外之意，他认真解释道：

“魏公编撰《海国图志》，记述了世界各国的地理、历史、经济、政治、军事和科学技术等情况。”

“对强国御侮、匡正时弊、振兴国脉之路作了探索，并提出了「师夷长技以制夷」的主张。”

“林公开展禁烟运动，主张学习西方的优点并加以利用。”

“他组织团队，翻译了大量的外文报纸和书籍，主持编译的《四洲志》，使国人首次了解到世界的广阔和各国的基本情况。”

“此二人尽皆秉持统一观点——当今之世，需得开眼看世界。”

“如今民国各路思潮，如雨后春笋般涌现，百家争鸣已显，正是苟日新，日日新，又日新的时代。”

“两位师弟想要明事，明理，知路，寻路，更得开眼看世界才行。”

李慕玄没有想到自己刚起了个头，洞山师兄就能顺着自己的问题，半点磕绊不打的说出这么长的一段话。

不明觉厉！

陆谨好奇道：“洞山师兄，师父说寻路归根到底落在一个「性」字，这性命双修究竟是什么？”

洞山揉了揉陆谨的脑袋，解释道：

“性命一词原指「人性」和「天命」，是性与命的统一。”

“后来，修士赋予它新的内涵，即指修性与养命。「性功」与「命功」的有机结合。”

“《历世真仙体道通鉴》曾主张——「道家以命宗立教，故详言命而略言性；释氏以性宗立教，故详言性而略言命」。”

“先贤张伯端认为两者均有失偏颇，主张唯性命双修，最为上乘。”

“江湖中，不同的门派对「性」与「命」都有自己的理解和诠释。”

“但大多数认为性命一体，神形相依，主张「性命双修」，即精神与形体同时修炼，只有形与神俱，才能延年益寿。”

“在修养顺序上，有的主张「先性后命」，也有主张「先命后性」。”