“盗墓”这一行当几乎是伴随着埋葬制度同时产生。古人相信厚葬可安亡魂，认为子孙身心承自祖宗，有福祸相依的感应。

祖坟葬地之风水会福泽子孙后代，受此影响葬地选择被视为福祸兴衰之大事。帝王贵胄更是将大量财宝陪葬，珍宝满棺，企冀福荫后嗣。然此实启盗墓之觊觎，为贪利者所窥觑。

一九三一年日本鬼子蓄谋策划在中国东北发动了“九·一八”事变。在中国的东北大地上到处都是日本侵略者的身影，隆隆的枪炮声响遍了黑土大地。

一九三四年日本为了图谋永久占领中国东北，并以此为踏板攻击苏联远东地区，关东军司令部下达了《密令589号》实施“筑城工程”，由此拉开了在长达几千公里的中苏、中蒙边境线上一个庞大、复杂隐蔽的神秘工程序幕。

侵华日军强挖壕沟、建筑高坝、修建要塞，这些不仅是一处处历史遗址，战争残骸，更是活生生的历史证据，是“战争的活化石”，是日军侵华累累罪行！

一九四五年抗日战争胜利，一九四八年东北全境解放，当时生活状态可以用困苦来形容，老百姓吃不饱饭、穿不起衣服，冬天寒冷的气候使得生活更加艰难。许多衣食无着的流浪者，困苦，饥饿、寒冷和战争的阴影笼罩着每一个家庭。

好在山里能打猎，靠山吃山、靠水吃水。村里那时候有不少猎人，而经验最老道的叫张白山，大家都叫他老叔，他从小就跟他爹在林子里打猎，这林子里的事情没有他不清楚的。

老叔说过，这林子里有诸多禁忌，比如不能随便说“猛兽”（如虎、熊、狼）的名字。而是用“山君”、“黑大哥”、“林中客”等代称。这是一种对山中强大动物的敬畏，也避免“喊来”危险。据说直呼名字可能“惊动”猛兽，导致危险靠近。

入山前要避免谈论生死、鬼神之类的话题，也不要抱怨或发怒。山林被视为神秘之地，充满未知。保持敬畏之心。还有不要随意捡拾奇怪的石头、枯木，或者未知的“动物遗骨”。这些物品可能被视为“山神”或“精灵”的象征，带走它们可能触怒山林中的“灵”。

不能乱动供奉物品，林区常有祭拜山神的小木屋、石堆或供品。路过时只能敬拜，绝不可冒犯。

不能猎杀“奇怪”或“孤独”的动物，如果遇到与众不同（如纯白、全黑）的动物，或者看似孤独、不怕人的动物，老叔通常会选择避开，这种动物可能是山神的化身，猎杀它可能招致厄运。

不可贪猎和浪费，要珍惜自然资源，山神会惩罚贪心者！

正听着来劲的时候，被远处一声大喊声打断，循声望去跑过来的是张老三，张老三面露难色喘着粗气说道：“老叔、老叔你快去看看吧，张瘦子他爹找到了，就剩下半截身子了，不知道被啥给啃成这样，左脑瓜子都没了”

老叔腾一下站起来，差点没站稳我赶紧扶了一下，老叔道：“在哪找到的？”

张老三道：“具体在哪不知道，是被巡山护林队给抬回来的，就在村口呢，赶紧去看看吧。”老叔嗯了一声我们赶紧往村口跑去。

还没到村口就听见一女人撕心裂肺的哭声传来了：“他爹啊，没了你我可怎么活啊，这可咋整啊”跑到近前分开人群就看张瘦子他娘趴在邻居张大娘怀里哭的快断气了，张瘦子跪在他爹边上哭。

转头一看张瘦子他爹尸体，直看的我心惊胆战，背脊发凉！

尸体冻得僵硬躺在地上，左半边脑袋没了，另一只眼圆睁着，残存的半张脸狰狞而扭曲，似乎还带着未曾消散的绝望。

鲜血涂满了半张脸，身上多处伤痕，长长的裂口露出森森白骨，血迹浸透的衣物掺杂着血粒和泥土。双手的指甲泛着死灰色，僵硬地抓在空气中，似乎还在挣扎。

张瘦子他爹也是村里有名的猎户，听说是为了给张瘦子说一门好亲事，进山猎点野味给媒婆送礼，去了好几天一直没回来，张瘦子娘怕出啥事就找到村长看能不能帮忙找找，村长听完后正准备组织人员进山寻找，没想人就给这样抬回来了。