郭靖想到了通天巫阔阔出说过的三魂之一「斡仁」，萨满说过这是生命之神所赐予，一旦人死去后，这魂便会从此消失，不再恢复。

可以说「斡仁」之魂实质就是联系人的灵魂和人的肉身的生命联系桥梁。

灵魂状态下的郭靖思路越发清晰，感知自身存在，做出猜测。

“还有就是，此时我没有感觉到‘法加库’之魂的存在，排除不可能，那就只有一种可能。”

“如果通天巫阔阔出没有说错的话，我现在就是

——「哈尼」和「法加库」二魂构成的真正灵魂。”

只留下「哈尼」和「法加库」二魂构成的真正灵魂，缺一不可。

因为「哈尼」是记录人一生思想的记忆之灵，「法加库」是没有思想的转生之魂。

「法加库」就像古老传说中没有喝下孟婆汤的灵魂，或者缺失魂魄的鬼。

而他娘李萍曾经说过，在汉家一直有“人有三魂七魄”的说法，每一魂，每一魄其实都有着不同的意义。

“三魂是天、地、人三魂，三魂各主不同职，三魂合一便是灵魂，七魄是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七魄合一便是肉身。”

“天魂常游于天，不在人间，为天道所知，天网恢恢，疏而不漏。”

“地魂常驻于地，不处人世，被地道所录，一生善恶，因果循环。”

“人魂则居于肉身，肉身乃七魄，被人道所在，冥冥之中，联系天地二魂，不至于分离。”

“七魄对应七情，七情牵系人之五脏六腑，七魄若失，则五脏六腑有损，肉身残缺。”

郭靖想及三魂七魄的含义，更加确定了萨满说的三魂其实质就是三魂七魄，只不过显得更加笼统模糊，没有汉人划分的清晰。

“同样是灵魂，以不同的办法区分，就能把灵魂划分不同的区分，其实二者并无不同。”

“汉家三魂七魄，有联系生死，思想智慧，转世轮回，而萨满三灵魂，亦有生命、思想、转生。”

郭靖沉思良久，灵光乍现，经过了面见天帝伏羲的所见所闻，让他的眼界大大开阔，思维亦是超出了常人。

“我修萨满的三魂冥想，把灵魂分为了「斡仁」、「哈尼」和「法加库」三个灵魂。”

“若我有汉家的方法，或许就能把灵魂分为‘三魂’和‘七魄’。”

“或许，灵魂是不变的，只是用不同方法，才把灵魂变为不同的形式，不同的形式可能就有不同的力量。”

“虽然我没有感受过汉家的冥想之法，但是萨满的冥想之法，我却是知道的。”

“这次灵魂出窍，让我的悟性比之肉身时提高了。”

对于师父之前教的箭术，他还勉强掌握的，现在却能够感到所有技巧都在掌握之中，此时如果让他射一箭必定是百分百成功。

“但有利必有弊，我能够感受到自己的灵魂在肉身之外越久，生命联系就越弱，假如我若不及时回去，恐怕会真正的死去。”

郭靖想到通天巫阔阔出在开始之前，告诉过他的一些禁忌，那就是不要冥想太久。

或许就是因为离体太久，灵魂有损。

“另外，我能够感受到与天地的契合感觉更加密切了，能够感受到天地万物都有灵性。”

“难道这就是通天巫阔阔出进行冥想沟通的长生天？”

“不过，他肯定想不到，我见到了真正的长生天。”

郭靖要不是没有真正经历这么奇妙的灵魂之旅，见到了六界至尊伏羲。

他是不会想到天帝伏羲的化身竟然是长生天，也不会联想到汉家三魂七魄与萨满三魂的关系。

“……果然，大道或许各不相同，但是大道的尽头却是同一个终点。”