“施主好雅兴。”

憋了半天，假和尚最先说道。

梁远自己拉来一条板凳坐下，翘着二郎腿反唇相讥道：

“和尚，你这么说话也不怕天打雷劈？”

“梁施主，贫僧修红尘之道，向来是想哭便哭，想笑便笑。”和尚上下扫视梁远，说道，“贫僧说施主会引火上身，可没叫施主真的去玩火啊。”

梁远也懒得理会和尚的玩笑，问道：“我说和尚，难道你一开始就知道，灵台寺里藏着这么个玩意儿？”

和尚摇了摇头，道：“贫僧只是察觉到灵台寺中有魔气侵袭，住持灵台蒙尘，似为执念所迷。贫僧所言，住持恐怕不会相信。故而托付施主，想为住持开解一二罢了。”

“魔气？和尚，你知道恶魔吗？”

和尚思索一会儿，说道：“若是欧联神话中的恶魔的话，贫僧略知一二，未有深究。”

不知道？梁远闻言眉头一皱。盯着和尚看了一会儿，他确实不像是在说谎。

难道真的是巧合？

梁远说道：“和尚，你知道我为什么来灵台寺？”

“贫僧不知。”

思虑良久，梁远还是选择将自己知道的和盘托出。从磐石兵的灭门案到肆虐北美街头的火魔兵，再到自己建立转化者抵御恶魔的设想。

只不过脑机接口和天元的事，梁远没有细说，只是用超能力糊弄过去了。

听到梁远所说，和尚又是长久的沉默。思虑再三，他还是选择相信梁远的话。

于是，和尚站起身来，行礼道：

“贫僧罗凡，愿为施主之宏愿鞍前马后，至死不渝。”

罗凡看着浓眉大眼，这话说得却很鸡贼。他并不是效忠于梁远，而是效忠于梁远的宏愿。换而言之，只需要罗凡主观上认为恶魔不存在，或者梁远在对抗恶魔的事件中表现得不够好，他完全可以弃梁远而去，也根本不算违背诺言。

也不知道这个假和尚经历过什么，就连脑子一热发誓都留着一手。

梁远与罗凡聊到后半夜。

从罗凡文绉绉的话里，梁远终于明白，罗凡从一开始，说的便是思想问题。

他只是觉得了尘和尚太过痴迷于成佛，想去规劝。恰好发现梁远颇有家资还想要面见住持，于是想要借梁远之口，劝说了尘和尚而已。

谈到这里，梁远也将自己和了尘和尚的谈话，逐字逐句地向罗凡复述了一遍。

“倒也正常。我本不是蓉市人，自我剃度后便云游四方，听说灵台寺了尘大师颇深佛理，方才到此求见。只是和了尘大师见面后，不出三句，他便斥我为邪魔外道，永不相见。我实在没什么地方可去，只好在这灵台山借住，再择良机与了尘大师对谈。”

“要是我选的话，了尘可比你更像是个和尚。”

听到梁远说的话，罗凡稍加思考，问道：

“梁施主，请问：何为佛？”

“咱们不是都说开了，还玩谜语人这套有意思？”梁远挑眉问道。

“梁施主，你先回答。”

梁远马上指了指大雄宝殿的方向，道：“那里面坐着的，不就是？”

罗凡摇摇头，道：“佛不是供桌上的土偶，而是人心中善念。念经换不来功德，多做善事，人人皆可为佛。”

梁远没说话。他指了指自己的脑袋，又指了指罗凡，最后摊开双手作疑问状。

简单来说就是：“君有疾在脑门？”

罗凡解释道：“了尘所言‘人人为佛’，为修持己身，念经颂文，最终达到无欲无求，跳出轮回的境界，受佛青睐，点化为佛。我所言‘人人为佛’，是行善举，守本心，自决自救，行君子之道，最终心境平和，过一世之精彩，自我升华而为佛。”

梁远有所悟道：“举个简单的例子，就是同样遇到有人抢劫，了尘会口念经文求佛祖保佑，你会给他一个大电炮，然后给他解释什么是慈悲？”

罗凡点头道：“所以，梁施主你理解了，我与了尘虽同属西方教，但道不同。所谓佛像，究其根本不过是‘像佛’，有人言：学我者生，像我者死；又有古文言：法乎其上，仅得其中。故而，与我之法门比，了尘等人效仿佛之故事，才是邯郸学步，着了相也。”

梁远点点头，表示理解。罗凡的话虽然总是很啰嗦，但道理还是很简单的。

随即，他又问道：“所以，你告诉我这些有什么用？”

“为了告诉梁施主，我是谁。”罗凡笑道。

“你是谁，现在重要么？”