【: 真爱民如子，那百姓应该和皇子一样拥有皇位的继承权。历史上有过吗？没有，所以不存在爱民如子的。】

某些“创业者”：对啊！先帝天天说自己爱民如子，那我起兵是去拿回我的皇位的，这太合理了，我可真是个天才！

【#王立群：正史的记载，是不是真正的历史？#】

古人们：必不可能完全还原真实啊，书写者有没有删减改写是一方面，最重要的是他也不可能亲历所有事件，而是通过别人的笔记、口述整理的，他自己有时候都无法得知真相啊。

【观众提问：怎么能够告诉我们，您说的历史就是一个真实的历史？

王立群：历史的真实的问题，是个非常麻烦的问题，我们现在讲史是根据正史来讲，也就是二十四史来讲的，我们把它当做历史的真实来讲。】

【但是，正史的记载是不是历史的真实，这也是有疑问的，比如说同样一件事情，在史书的记载上，可能受记载人的影响，它会出现差异。

所以这个真正的历史的真实在学术界叫第一历史，这个第一历史是无法还原的。】

百姓们：别说历史了，前天村口那家子为啥吵架，我到现在也不知道真相是啥，村里都传了好几个版本了。

【我们现在看到的二十四史的记载叫第二历史，我们只能根据这个第二历史的记载来讲。

这些东西我们把它当做历史的真实来看待，但是这些东西里面，本身它可能有误记、有误读，这是客观上造成的。同时它主观上可能有避讳，它会有一些曲笔。

我们的任务，第一历史我们已经完全没有办法还原了，已经不知道了，我们只能根据第二历史，就是历史记载的这些正史来讲它。

在讲的时候我们还要区别它的真伪，这个区别真伪的方法一个就是史料之间的互证，比如说董仲舒《天人三策》什么时候写的？

这个历史记载是不一样的，《史记》有《史记》的记载，《汉书》有《汉书》的记载，《资治通鉴》有《资治通鉴》的记载，这就有不同，那么这就需要取舍，需要讲解人从中间选择一个。

我们现在是根据正史的记载来讲，同时还要加进自己的对史料的鉴别、对史料的理解、对史料的评价，尽可能按照主讲人的理解，告诉大家一个真实的历史。】

评论区

【: 正史不一定正，但野史一定要野。

: 野史也有很多是真的。

: 你能分辨哪些真哪些假吗？

: 正史信八分，野史信两分就行了。

:和正史，和考古，和外国使者的记录相互印证啊，孤证不立。】

听到“考古”二字，诸朝王公贵族们都面露苦色，他们已经知道啥是考古了，想到自己的墓不但要被盗墓贼盗，还可能被水泡，被公开挖掘，就提不起想厚葬的心了。

【: 历史分为，真实的历史、历史学家研究的历史和教科书的历史。

: 还有抖音的历史[狗头]】

【: 王立群都说得很清楚了，尽管正史有缺陷，但你不相信正史，难道相信野史？有缺陷，那就尽力去补正，补不了，也就只能这样了。】