而日本的启蒙思想家福泽谕吉，将甲午战争称为文野之战的说法，更是让日本民众把对外的侵略战争看成了是为了“推进文明而进行的战争”。

而这种“文明淘汰野蛮”的战争，无论采取何种方法都符合“大义”，都属于“义战”。】

清朝人：哔哔哔——拿着我们的钱潇洒去了，还哔哔哔——说我们是野蛮，你们是文明，真哔哔哔——不要脸！

比较靠后的几个王朝：太会诡辩了，绝不能让变态的日本人趴在中国身上吸血！

【在这样的思想指导下，日本的劳动大众群对于侵略战争开始变得愈发狂热。

他们为了协助日本政府争夺朝鲜半岛和中国东北，又开始摩拳擦掌，把全身力气都投入到了与沙俄帝国的终极一战中。

恰好在此期间，梁启超因为戊戌变法失败而流亡到了日本，亲眼目睹了日本国民备战的情形。

那是1899年的冬天，梁启超有一次在日本兵营的附近溜达的时候，恰好日本正在征兵，他看到日本的兵卒入伍时都有亲友、宗族在旁欢送。

差不多每一个兵卒就有数十位亲友跟着，他们手中还举着十余面旗子，旗子上面没有写什么赞颂祝福的话，更多的只有“祈战死”三个字。

而当时的日本报章所刊登的赠与兵卒的“从军诗”，也都是祝愿他们“勿生还”的。

这一幕景象让梁启超大受震动，不禁“矍然肃然，流连而不能去。”】

诸朝古人们：我不明白，我能不理解，让人去挣军功和钱就是了，祈战死和勿生还是什么鬼？还有这个梁启超也怪怪的，他不是个正面人物吗，这是在干嘛？

【到了1905年，日俄战争结束，日本又一次取得了胜利。

实际上，无论是甲午战争还是日俄战争，都是与日本的国力很不相称的冒险战争。

但日本不仅都取得了胜利，还获得了巨大的殖民地利益，这都让日本民众的狂热情绪达到了顶峰，而这种情绪又反过来成为了日本政府发动侵略战争的有力后盾。】

古人们：看来日本民众也大都在其中获得了利益，只不知道民众所占几成。

【1931年，“九·一八事变”爆发，日本的《文艺春秋》杂志以“如何看待满洲事变”为题，在日本国内进行了民意调查，调查的对象是包括人力车夫在内的普通劳动民众。

在其中，被调查的11人中，有10人都明确表示支持关东军的侵略行动。

同样《神户新闻》也在九一八事变后做了一次相同问题的民意调查，其中一个人力车夫说道：“如果通过此次事变占领满洲，不！占领整个支那，日本就会成为富翁的话，那么我准备全力协助。”

一位剧场主和一位饭店的老板娘也表示：“只要占领了满洲，我们就可以期待生意不景气的状况好转了。”】

古人们：不太对啊，生意不景气，期待好转，这说明普通人所获并不多甚至可能很还少，那他们为什么还这么狂热？统治者给民众画了一张极其真实的饼，然后让自己的喉舌把它吹成真的？